これも今は昔、奈良の都に仁戒上人、という人がいた。
　興福寺の僧侶で、才学は寺の中で並ぶ者がないほどであった。
　さてこの仁戒上人。
　ある時、道心が高まり、にわかに寺から出ようとしたが、
　別当の興正僧都がたいへん寂しがって、旅に出るのを制止して寺から出さなかった。

　仕方が無いので、仁戒は、西の里にある人の娘を妻として、そこへ通い始めたから、
　次第にそのことが噂されるようになった。
　仁戒は、さらにそのことを広く知らせようと、
　家の門口で、女の首に後ろから抱きつくなどしたから、
　通りかかる人はこれを見て、不謹慎な、ひどいものだと不快がった。

　だがこれも全て人々から、ろくでなし、と思わせるためのことだったから、
　仁戒はこの女と一緒にいても、夫婦の営みまではしなかった。
　堂へ入り、夜もすがら眠らずに涙を落として修行をするだけだった。

　と、このことを聞いた別当の僧都。
　いよいよ彼を慕うようになって、自分のもとへ来るようにと伝えるが、
　仁戒は、こうなれば仕方が無いと、寺から逃げ出して、
　そのまま葛下郡にある郡司の家へ、婿として入り込んだのだった。
　俗人となり、あえて数珠さえ持たなかったが、心中の道心はいよいよ堅く、修行を続けた。

　さてここに、添下郡というところの郡司が、仁戒に目をとめて、深く貴く思った。
　そして仁戒が、どこへ行くとも知れず歩き続けるうしろへついて、
　衣食、沐浴などの世話を焼くようになった。

　仁戒は、
「何を思って、郡司夫婦はわしの世話をするのだろう」
　と、わけを聞いてみると、郡司が答えるには、
「何事のほどもありません。ただあなた様が尊く感じられるので、このようにお仕えするのです。
　とはいえ、ただひとつ、お尋ねしたいことがあります」
「何事か」
　と聞けば、
「上人様のご臨終の時に、私どもが、どのようにしてお会いできましょうか」
　と言うので、仁戒は、自分の心次第だといわんばかりに、
「それは、実に容易なことであろうよ」
　と答えたので、郡司は手をすりあわせて喜んだ。

　やがて何年かが過ぎた。
　ある冬の、雪が降る日、暮れ方になって、仁戒上人がこの郡司の家へやって来た。
　郡司は喜び、上人が来るのはいつものことなので、
　食物の仕度も下人たちにはさせず、夫婦自ら行って、給仕した。
　そうして、上人は湯浴みをして寝た。

　翌朝はまた、郡司夫婦が早々に起きて、あれこれ朝食の仕度をしていると、
　上人の寝所から何ともいえぬ香りが漂ってくる。
　香りが家中に満ちて、これは何か名香を焚かれているのだろうと、夫婦は思った。

　だがそのうち、
「夜明け前に、早く出立するよ」
　と、言っていたのが、明るくなっても起きてこないため、郡司が、
「御粥ができましたので、このことをお伝えして」
　と、上人の弟子へ言うと、
「怒りっぽい上人様なので、下手なことを言ってはわたしが撲たれます。
　今に起きていらっしゃるでしょう」
　と言って、待っている。

　と、そのうちに日がのぼってくるので、
　いつもはこのようにゆっくりとお休みになられないのに、と不思議に思い、
　部屋へ近づいて呼びかけたが、返事がない。
　襖を引いて見れば、上人は、西に向かって端坐合掌し、すでにお亡くなりになっていた。

　この驚き、言いあらわすこともできないだろう。
　郡司夫婦も上人の弟子達も悲しみ、泣き、そうしてありがたいことだと、上人の亡骸を拝んだ。
「芳ばしかったのは、極楽よりお迎えが来たからだ」
　と合点するとともに、
「前に、ご臨終にお会いしたいと申し上げたので、我が家へお越しになったのだ」
　と、郡司は泣く泣く、葬儀のことを執り行ったという。




原文

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仁戒上人往生事
これも今は昔、南京に仁戒上人といふ人ありけり。山階寺の僧なり。才学、寺中にならぶ輩なし。然に、俄に道心をおこして、寺を出んとしけるに、その時の別当興正僧都、いみじう惜みて、制しとゞめて、出し給はず。しわびて、西の里ばる人の女（むすめ）を、妻にして通ければ、人々やうやうさゝやきたちけり。人にあまねく知らせんとて、家の門に、此女の頸にいただきつきて、うしろに立そひたり。行とをる人見て、あさましがり、心憂がる事限りなし。いたづら物に成ぬと人に知らせんためなり。
さりながら、此妻と相具しながら、更に近づく事なし。堂に入て、夜もすがら眠ずして、涙を落して行きたり。此事を別当僧都聞て、弥（いよいよ）たうとみて喚寄せければ、しわびて逃て、葛下卿（かづらきしものさと）の郡司が聟に成にけり。念珠などをもわざと持ずして、只、心 中の道心は、弥（いよいよ）堅固に行けり。
爰に添下郡（そふのしものこほり）の郡司、此上人に目をとゞめて、深くたうとみ思ければ、跡も定めずありきける尻に立て、衣食、沐浴等をいとなみけり。上人思やう、「いかに思て、この郡司夫妻は念比（ねん ごろ）に我を訪らん」とて、その心を尋ければ、郡司答るやう、「何事か侍らん。たゞ貴く思侍れば、かやうに、仕也。 但、一申さんと思事あり」といふ。｢何事ぞ｣と問ば、「御臨終の時、いかにしてか値（あひ）申べき」といひければ、上人、心にまかせたる事のやうに、「いとやすき事に有なん」と答れば、郡司、手をすりて悦けり。
さて、年比過て、或冬、雪降りける日、暮がたに、上人、郡司が家に来ぬ。郡司、喜て、例の事なれば、食物、下人どもにもいとなませず、夫婦手づからみづからして召させけり。湯など浴みて、伏ぬ。暁は又、郡司夫妻とく起きて、食物、種〃にいとなむに、上人の臥給へる方、かうばしき事限なし。匂一家に宛まり、「是は名香など 焼（たき）給なめり」と思ふ。「暁はとく出ん」との給つれども、夜明るまで起き給はず。郡司、「御粥いできた り。此由申せ」と御弟子にいへば、「腹悪しくおはす上人なり。悪しく申て打れ申さん。今起き給なん」といひてゐたり。
さる程に、日も出ぬれば、｢例はかやうに久しくは寝給はぬに、あやし｣と思て、寄りてをとなひけれど、音なし。引きあけて見ければ、西に向、端座合掌して、はや死給へり。浅増き事限なし。郡司夫婦、御弟子共など、悲泣み、かつはたうとみ拝みけ り。「暁かうばしかりつるは、極楽の迎なりけり」と思合はす。「おはりにあひ申さんと申しかば、こゝに来給てけるにこそ」と、郡司泣々葬送の事もと りさたしけるとなん。


適当訳者の呟き
いろいろツッコミどころはありますが、まあまあ良い話ですね！

仁戒上人
不明。。　有名人かと思いきや。
続本朝往生伝には、仁賀と出ているそうですが、それでも詳しいことは分からんみたいです。

山階寺
興福寺のこと。山城国山階にあります。

興正僧都
鎌倉中期の、有名な叡尊を「興正菩薩」とも言うので、彼のことだとされていましたが、宇治拾遺の成立年代とあわないので、空晴（878－958）のことでは、という説が有力みたいです。
平安時代中期の僧で、天暦3年少僧都、興福寺別当となる。真喜、平仁らおおくの門弟をそだてた。法名は「こうしょう」ともよむ。
時代的には、摂関家の祖である藤原師輔が、権力基板を確定させていた頃です。

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