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宇治拾遺物語 現代語訳ブログ

中世日本の説話物語集「宇治拾遺物語」を現代語にして行く適当な個人ブログです。
順番に宇治拾遺物語の現代語訳・口語訳を載せて行って、、、完結しました!

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※おしらせ:Amazon Kindleでわたくし版「宇治拾遺物語」現代語訳第11巻を発売しました。(2016/03/09 記事更新)
わたくし版「宇治拾遺物語現代語訳」第10巻を発売しました。(2015/08/21 記事更新)
「第22回九州さが大衆文学賞」を受賞しましたー! 受賞作は、小説NON 2015年 07 月号 [雑誌] に掲載。
全話完訳を喜んで、あたくしのKDP小説無料キャンペーンやります! 詳細はホームページに。(2013/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2013/8/5)
わたくし版「方丈記」現代語訳Amazon Kindle にあります。
適当訳者主催「てきすぽどーじん秀作撰」Amazon Kindle で販売中です!
SF往復書簡集「月と地球と」Amazon Kindle で販売中
目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)
宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)
目次・一覧を更新しました。(2012/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2012/07/17)
20万アクセスを超えてましたー。(2012/05/23)
ツイッタとかfacebookとかのボタンを設置してみました!(2012/03/01)
【宇治拾遺物語 総目次】 【このブログについて】
  
わたくし版現代語訳 目次
第一巻
(序) 宇治拾遺物語について
(1) 道命阿闍梨読経し五條道祖神聴聞する事
(2) 丹波国篠村、平茸のこと
(3) 鬼にこぶとらるる事(前半)(後半)
(4) 伴大納言の事
(5) 隨求陀羅尼を額に籠める法師の事
(6) 玉茎検知のこと
(7) 鹿の身代わり
(8) 易の占、金取出す事
(9) 宇治殿倒れさせ給いて実相房僧正験者に召るる事
(10) 秦兼久、通俊卿に向いて悪口の事
(11) 一生不犯僧
(12) 児のかいもちひするに空寝したる事
(13) 田舎児桜散みて泣く事
(14) 小藤太、婿におどさる
(15) 大童子鮭ぬすみたる事
(16) 尼、地蔵を見奉る事
(17) 修行者、百鬼夜行に遭うこと
(18) 利仁芋粥の事 (上) (中) (下)
休題閑話 第一巻の適当訳後記

第二巻
(19) 清徳聖、奇特の事
(20) 静観僧正祈る、雨を法験の事
(21) 静観僧正、大嶽の岩祈り失ふ事
(22) 金峰山の金箔打ち
(23) 紀用経の荒巻鯛 (前半) (後半)
(24) 厚行、死人を家より出すこと
(25) 鼻長僧の事(前半) (後半)
(26) 晴明、蔵人少将を封ずる事
(27) 季通、災いに遭はむとする事(前半) (後半)
(28) 袴垂、保昌に会う事
(29) あきひら欲合殃事
(30) 唐卒都婆、血つく事
(31) 成村、強力の学士に会う事
(32) 柿の木に仏現ずる事
休題閑話 第二巻の適当訳後記

第三巻
(33) 大太郎盗人事(前半) (後半)
(34) 藤大納言忠家物言女、放屁の事
(35) 小式部内侍定頼卿の経にめでたる事
(36) 山ぶし舟祈返事
(37) 鳥羽僧正与国俊たはぶれ(前半) (後半)
(38) 絵仏師良秀家の焼をみてよろこぶこと
(39) 虎の鰐取たる事
(40) 樵夫、歌の事
(41) 伯母の事(前半) (後半)
(42) 同人仏事事
(43) 藤六の事
(44) 多田しんぼち郎等事
(45) いなばの国別当地蔵作さす事
(46) 臥見修理大夫俊綱事
(47) 長門前司女さうそうの時本所にかへる事
(48) 雀報恩事(上) (中) (下)
(46) 小野篁、広才の事
(50) 平貞文・本院侍従事(前半) (後半)
(51) 一条摂政歌事
(52) 狐家に火つくる事
休題閑話 第三巻の適当訳後記

第四巻
(53) 狐人につきてしとぎ食う事
(54) 左渡国に金ある事
(55) 薬師寺別富事
(56) 妹背嶋の事
(57) 石橋の下の蛇の事(前半) (後半)
(58) 東北院の菩提講の聖の事
(59) 三川の入道遁世の事(前半) (後半)
(60) 進命婦清水寺参事
(61) 業遠朝臣蘇生の事
(62) 篤昌忠恒等の事
(63) 後朱雀院丈六の佛作り奉り給ふ事
(64) 式部大輔実重賀茂の御正体拝み奉る事
(65) 智海法印癩人法談の事
(66) 白河院おそはれ給ふ事
(67) 永超僧都魚食ふ事
(68) 了延に実因湖水の中より法文の事
(69) 慈恵僧正戒壇築かれたる事
休題閑話 第四巻の適当訳後記

第五巻

(70) 四宮河原地蔵の事
(71) 伏見修理大夫の許へ殿上人ども行き向う事
(72) 以長、物忌の事
(73) 範久阿闍梨、西方を後にせぬ事
(74) 陪従家綱行綱、互ひに謀りたる事(前半) (後半)
(75) 同清仲の事
(76) 仮名暦あつらへたる事
(77) 実子にあらざる子の事(前半) (後半)
(78) 御室戸僧正事、一乗寺事(前半) (後半)
(79) ある僧人の許にて氷魚盗み食ひたる事
(80) 仲胤僧都、地主權現説法の事
(81) 大二条殿に小式部内侍歌読みかけ奉る事
(82) 山横川賀能地蔵の事
休題閑話 第五巻の適当訳後記

第六巻

(83) 広貴、炎魔王宮へ召る事
(84) 世尊寺に死人掘出す事
(85) 留志長者の事(前半) (後半)
(86) 清水寺に二千度参詣する者、双六に打入るる事
(87) 観音経、蛇に化して人輔け給う事(前半) (後半)
(88) 賀茂社より御幣紙米等給う事
(89) 信濃国筑摩湯に観音沐浴の事
(90) 帽子の叟、孔子と問答の事
(91) 僧伽多、羅刹国に行く事(上) (中) (下)
休題閑話 第六巻の適当訳後記

第七巻
(93) 五色の鹿の事(前半)(後半)
(93) 播磨守爲家の侍の事(前半)(後半)
(93) 三條の中納言水飯の事
(94) 検非違使、忠明の事
(95) 長谷寺参籠の男、利生に預る事
(96) 小野宮大饗の事、西宮殿富子路の大臣大饗の事(上)(中)(下)
(97) 式成、満、則員等三人滝口、弓芸の事
休題閑話 第七巻の適当訳後記

第八巻
(99) 大膳大夫以長、先駆の間の事
(100) 下野武正、大風雨日、参法性寺殿事
(101) 信濃国の聖の事(上)(中)(下)
(102) 敏行の朝臣の事(上)(中)(下)
(103) 東大寺華厳会の事
(104) 猟師仏を射る事
(105) 千手院僧正仙人
休題閑話 第八巻の適当訳後記

第九巻
(106) 滝口道則、術を習う事(上)(下)
(107) 宝志和尚、影の事
(108) 越前敦賀の女、観音たすけ給ふ事(1) (2)(3) (4)
(109) くうすけが佛供養の事(上) (中)(下)
(110) 恒正が郎等佛供養の事(上)(下)
(111) 歌よみて罪をゆるさるる事
(112) 大安寺別當女に嫁する男、夢見る事
(113) 博打聟入の事
休題閑話 第九巻の適当訳後記
 
第十巻
(114) 伴大納言応天門を焼く事(上)(下)
(115) 放鷹楽明暹に是季がならふ事
(116) 堀河院明暹に笛ふかさせ給ふ事
(117) 浄蔵が八坂坊に強盗入る事
(118) 播磨守定輔が事(上)(下)
(119) 吾妻人生贄を止むる事(1)(2)(3)(4)
(120) 豊前王の事
(121) 蔵人頓死の事
(122) 小槻当平の事
(123) 海賊発心出家の事(上)(中)(下)
休題閑話 第十巻の適当訳後記
 
第十一巻
(124) 青常の事(上)(下)
(125) 保輔盗人たる事
(126) 晴明を心みる僧の事
(127) 晴明蛙を殺す事
(128) 河内守頼信平忠恒をせむる事(上)(下)
(129) 白河法皇北面受領の下りのまねの事
(130) 蔵人得業猿沢池の竜の事
(131) 清水寺御帳たまはる女の事
(132) 則光盗人をきる事(上)(上)
(133) 空入水したる僧の事
(134) 日蔵上人吉野山にて鬼に逢ふ事
(135) 丹後守保昌下向の時致経父に逢ふ事
(136) 出家功徳の事

休題閑話 「今は昔」について
 
第十二巻
(137) 達磨天竺の僧の行を見る事
(138) 提婆菩薩竜樹菩薩の許に参る事
(139) 慈恵僧正受戒の日を延引する事
(140) 内記上人法師陰陽師の紙冠を破る事
(141) 持経者叡実効験の事
(142) 空也上人臂観音院僧正祈りなほす事
(143) 僧賀上人三条の宮に参り振舞の事
(144) 聖宝僧正一条大路をわたる事
(145) 穀断の聖不実露顕の事
(146) 季直少将歌の事
(147) 樵夫小童隠題歌よむ事
(148) 高忠侍歌よむ事
(149) 貫之歌の事
(150) 東人歌の事
(151) 河原院に融公の霊住む事
(152) 八歳童孔子と問答の事
(153) 鄭太尉の事
(154) 貧俗仏性を観じて富める事
(155) 宗行郎等虎を射る事(上)(下)
(156) 遣唐使の子虎に食はるる事


第十三巻
(161) 上緒の主金を得る事
(162) 元輔落馬の事
(163) 俊宣迷神にあふ事
(164) 亀を買ひてはなす事
(165) 夢買ふ人の事
(166) 大井光遠の妹強力の事
(167) 或唐人、女のひつじに生れたる知らずして殺す事
(168) 出雲寺別当の鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事
(169) 念仏の僧魔往生の事
(170) 慈覚大師纐纈城に入り給ふ事
(171) 渡天の僧穴に入る事
(172) 寂昭上人鉢をとばす事
(173) 清滝川聖の事
(174) 優婆崛多弟子の事

休題閑話 第十三巻の適当訳後期


第十四巻
(175) 海雲比丘弟子童の事
(176) 寛朝僧正勇力の事
(177) 頼経蛇に逢ふ事
(178) 魚養の事
(179) 新羅国の后金榻の事
(180) 珠の価量り無き事
(181) 北面女雑使六の事
(182) 仲胤僧都連歌の事
(183) 大将つつしみの事
(184) 御堂関白御犬晴明等きどくの事
(185) 高階俊平が弟入道算術の事

休題閑話 第十四巻の適当訳後期


第十五巻
(186) 清見原天皇大友皇子と合戦の事
(187) 頼時が胡人見たる事
(188) 賀茂祭のかへり武正兼行御覧の事
(189) 門部府生海賊射かへす事
(190) 土佐の判官代通清、人たがひして関白殿に逢ひ奉る事
(191) 極楽寺僧仁王経を施す事
(192) 伊良縁の世恒毘沙門御下文の事
(193) 相応和尚都卒天にのぼる事附染殿の后祈り奉る事(上)(下)
(194) 仁戒上人往生の事
(195) 秦始皇天竺より来たる僧禁獄の事
(196) 後の千金の事
(197) 盗跖孔子と問答の事

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 今は昔。
 信濃の国に、筑摩(つかま)の湯という、
 多くの人が利用する、湯治場があった。

 さてあるとき。
 湯治場の近くに住む者が、夢うつつに、
「明日の昼ごろ、観音様が湯浴みにお越しになる」
 とお告げを受けたので、
「え、どのようにお越しになるのですか」
 と問えば、
「年のころ三十ばかりの男性で、黒い口髭を生やし、編み笠をかぶって、
 節黒の矢筒と、革巻きした弓を持って来られる。
 服装は紺の狩衣に、夏毛の行縢(むかばき)姿。
 葦毛の馬に乗られているゆえ、それを観音様と判断せよ」
 そう言われたところで、その者は夢から覚めた。

 目覚めた後、夜明けを待ってその旨を人々に告げて回ると、
 聞きつけた人たちが大勢、数え切れないほど、湯治場へ集ってきた。

 そして湯を替え、周りを掃除し、注連縄をして、香華を揃えるなどして、
 みなみな居並んで、観音様を待っていた。

 と、ようやく昼過ぎ。
 未の刻だから2時ごろ、夢で告げられた姿にまったく異ならず、
 顔から着物、馬、何から何に至るまですべてあの夢の通りの男が、
 湯治場へとやって来た。

 集っていた全員、にわかに立ち上がるや、
 この男の足もとへ額をこすりつけるようにしたものだから、男はびっくり。
 さっぱりわけが分らず、どうしたのですかと尋ねても、
 人々はひたすら拝み奉るばかりで、事情を話す者もいない。

 と、そこに、一人僧侶がいる。
 これも両手をこすり、額に押し当てて拝み抜いているが、これに近づくと、
「これはどういうわけですか。私を見て、みなこのように拝み続けていますが」
 と、困りきった声で尋ねると、
 僧侶は、この辺の者が、これこれの夢を見たのだと説明した。

 男は、
「わたしは、先ごろ狩りをしていた際、馬より落ちて、右腕を折ってしまったゆえ、
 これを温泉で茹でようと、参っただけなのですが……」
 いいながら、オロオロ、ウロウロしていると、人々はそのあとに続いて、
 ウロウロしながら、やっぱり男を拝み続けるのだった。

 やがて男はどうしようもなくなり、
 我身は観音だったのか、ならば法師になるほかあるまい――と、
 弓や矢筒、太刀や小刀を捨てて、法師になった。

 そうなった姿を見て、集った人々はさらに涙を流して、感動した。
 その後、男を見知った人が出てきて、
「ああ、あれは上野の国の馬頭主(ばとうぬし)さんじゃないか」
 といった。
 その言葉を聞いた人々は、彼のことを馬頭観音と呼ぶようになった。

 法師になって後、男は比叡山の横川にのぼり、
 覚超僧都の弟子になって、同じ横川に住んだという。
 さらにその後は土佐国へ向ったそうである。





原文
信濃国筑摩湯に観音沐浴事
今は昔、信濃国に、筑摩の湯といふ所に、よろづの人のあみける薬湯あり。其わたりなる人の、夢にみるや宇、「あすの午のときに、観音、湯あみ給ふべし」といふ。「いかやうにてかおはしまさむずる」と問ふに、いらふるやう、「年三十斗の男の、鬚くろきが、あやい笠きて、ふし黒なるやなぐひ、皮まきたる弓持て、紺の襖きたるが、夏毛の行縢(むかばき)はきて、あしげの馬に乗りてなんくべき。それを観音としり奉るべし」といふとみて、夢さめぬ。おどろきて、夜あけて、人々に告げまはしければ、人々聞きつぎて、そ湯にあつまる事かぎりなし。湯をかへ、めぐりを掃除し、しめをひき、花香をたてまつりて、居あつまりて、まち奉る。
やうやう午のときすぎ、未になる程に、只此夢に見えつるに露たがはず見ゆる男の、顔よりはじめ、着たる物、馬、なにかにいたるまで、夢に見しにたがはず。よろずの人、にはかに立ちてぬかをつく。この男、大に驚て、心もえざりければ、よろずの人にとへども、たゞ拝みに拝みて、そのことといふ人なし。僧のありけるが、てをすりて、額にあてて、拝みいりたるがもとへよりて、「こはいかなる事ぞ。おのれをみて、かやうに拝み給ふは」と、こなまりたる声にてとふ。この僧、人の夢にみえけるやうをかたる時、この男いふやう、「おのれ、さいつころ狩をして、馬よりおちて、右のかひなをうち折りたれば、それをゆでんとて、まうできたる也」といひて、と行きかう行するほどに、人々しりにたちて、拝みのゝしる。
男、しわびて、我身はさは観音にこそありけれ。こゝは法師になりなんと思て、弓、やなぐひ、たち、刀きりすてて、法師になりぬ。かくなるを見て、よろづの人、泣き、あはれがる。さて見しりたる人いできて云やう、「あはれ、かれは上野の国におはする、ばとうぬしにこそいましけれ」といふを聞きて、これが名をば、馬頭観音とぞいひける。
法師になりて後、横川(よかは)にのぼりて、かてう僧都の弟子になりて、横川に住みけり。その後は、土佐国にいにけりとなん。




適当訳者の呟き:

自覚しちゃうところがすごいですね。

筑摩湯:
つかまのゆ、と読むみたいです。今でも有名な長野の浅間温泉、美ヶ原温泉のあたりみたい。
その昔、天武天皇が行宮建設を計画された「束間(つかま)の湯」というのが、このこととか。

襖:
あお。狩襖(かりあお)=狩衣(かりぎぬ)のこと、要するに着物の上です。
水干(すいかん)も、狩衣の一種みたいです。

行縢
むかばき。袴の上に装着した皮カバー。馬に乗っていると、藪などで足を痛める可能性があるので、こういうカバーを装着していた模様です。
かりあお、むかばきといった狩りの衣装は、この辺をご参照するとよろしいかと。
http://www.iz2.or.jp/fukushoku/f_disp.php?page_no=0000084

節黒のやなぐい:

ふしぐろの。節をとっていない、矢筒のことです。

馬頭主:

ばとうぬし、と読んでいるので、そういう役職があるのだと思いますが、よく分りません。
似たような役職に、馬頭(うまのかみ)=馬寮(めりょう)の長官。従五位上相当。左右の馬寮に一人ずついる――というのがあるので、あるいは、下野の国司などに仕える、馬寮の長官といったところでしょう。

覚超僧都:
コピペ元は、かてう僧都、と書いてあるのですが、たぶん覚超僧都。(960 - 1034年)
69話・お豆大好き、恵心僧都のお弟子さんで、密教教学に秀で、覚超の流派は後に台密川流と称された――とあるほど優秀なお坊さんです。源氏物語終盤に出てくる、「横川僧都」という人のモデルだと言ってるサイトもありました。

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