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宇治拾遺物語 現代語訳ブログ

中世日本の説話物語集「宇治拾遺物語」を現代語にして行く適当な個人ブログです。
順番に宇治拾遺物語の現代語訳・口語訳を載せて行って、、、完結しました!

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※おしらせ:Amazon Kindleでわたくし版「宇治拾遺物語」現代語訳第11巻を発売しました。(2016/03/09 記事更新)
わたくし版「宇治拾遺物語現代語訳」第10巻を発売しました。(2015/08/21 記事更新)
「第22回九州さが大衆文学賞」を受賞しましたー! 受賞作は、小説NON 2015年 07 月号 [雑誌] に掲載。
全話完訳を喜んで、あたくしのKDP小説無料キャンペーンやります! 詳細はホームページに。(2013/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2013/8/5)
わたくし版「方丈記」現代語訳Amazon Kindle にあります。
適当訳者主催「てきすぽどーじん秀作撰」Amazon Kindle で販売中です!
SF往復書簡集「月と地球と」Amazon Kindle で販売中
目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)
宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)
目次・一覧を更新しました。(2012/10/16)
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20万アクセスを超えてましたー。(2012/05/23)
ツイッタとかfacebookとかのボタンを設置してみました!(2012/03/01)
【宇治拾遺物語 総目次】 【このブログについて】
  
わたくし版現代語訳 目次
第一巻
(序) 宇治拾遺物語について
(1) 道命阿闍梨読経し五條道祖神聴聞する事
(2) 丹波国篠村、平茸のこと
(3) 鬼にこぶとらるる事(前半)(後半)
(4) 伴大納言の事
(5) 隨求陀羅尼を額に籠める法師の事
(6) 玉茎検知のこと
(7) 鹿の身代わり
(8) 易の占、金取出す事
(9) 宇治殿倒れさせ給いて実相房僧正験者に召るる事
(10) 秦兼久、通俊卿に向いて悪口の事
(11) 一生不犯僧
(12) 児のかいもちひするに空寝したる事
(13) 田舎児桜散みて泣く事
(14) 小藤太、婿におどさる
(15) 大童子鮭ぬすみたる事
(16) 尼、地蔵を見奉る事
(17) 修行者、百鬼夜行に遭うこと
(18) 利仁芋粥の事 (上) (中) (下)
休題閑話 第一巻の適当訳後記

第二巻
(19) 清徳聖、奇特の事
(20) 静観僧正祈る、雨を法験の事
(21) 静観僧正、大嶽の岩祈り失ふ事
(22) 金峰山の金箔打ち
(23) 紀用経の荒巻鯛 (前半) (後半)
(24) 厚行、死人を家より出すこと
(25) 鼻長僧の事(前半) (後半)
(26) 晴明、蔵人少将を封ずる事
(27) 季通、災いに遭はむとする事(前半) (後半)
(28) 袴垂、保昌に会う事
(29) あきひら欲合殃事
(30) 唐卒都婆、血つく事
(31) 成村、強力の学士に会う事
(32) 柿の木に仏現ずる事
休題閑話 第二巻の適当訳後記

第三巻
(33) 大太郎盗人事(前半) (後半)
(34) 藤大納言忠家物言女、放屁の事
(35) 小式部内侍定頼卿の経にめでたる事
(36) 山ぶし舟祈返事
(37) 鳥羽僧正与国俊たはぶれ(前半) (後半)
(38) 絵仏師良秀家の焼をみてよろこぶこと
(39) 虎の鰐取たる事
(40) 樵夫、歌の事
(41) 伯母の事(前半) (後半)
(42) 同人仏事事
(43) 藤六の事
(44) 多田しんぼち郎等事
(45) いなばの国別当地蔵作さす事
(46) 臥見修理大夫俊綱事
(47) 長門前司女さうそうの時本所にかへる事
(48) 雀報恩事(上) (中) (下)
(46) 小野篁、広才の事
(50) 平貞文・本院侍従事(前半) (後半)
(51) 一条摂政歌事
(52) 狐家に火つくる事
休題閑話 第三巻の適当訳後記

第四巻
(53) 狐人につきてしとぎ食う事
(54) 左渡国に金ある事
(55) 薬師寺別富事
(56) 妹背嶋の事
(57) 石橋の下の蛇の事(前半) (後半)
(58) 東北院の菩提講の聖の事
(59) 三川の入道遁世の事(前半) (後半)
(60) 進命婦清水寺参事
(61) 業遠朝臣蘇生の事
(62) 篤昌忠恒等の事
(63) 後朱雀院丈六の佛作り奉り給ふ事
(64) 式部大輔実重賀茂の御正体拝み奉る事
(65) 智海法印癩人法談の事
(66) 白河院おそはれ給ふ事
(67) 永超僧都魚食ふ事
(68) 了延に実因湖水の中より法文の事
(69) 慈恵僧正戒壇築かれたる事
休題閑話 第四巻の適当訳後記

第五巻

(70) 四宮河原地蔵の事
(71) 伏見修理大夫の許へ殿上人ども行き向う事
(72) 以長、物忌の事
(73) 範久阿闍梨、西方を後にせぬ事
(74) 陪従家綱行綱、互ひに謀りたる事(前半) (後半)
(75) 同清仲の事
(76) 仮名暦あつらへたる事
(77) 実子にあらざる子の事(前半) (後半)
(78) 御室戸僧正事、一乗寺事(前半) (後半)
(79) ある僧人の許にて氷魚盗み食ひたる事
(80) 仲胤僧都、地主權現説法の事
(81) 大二条殿に小式部内侍歌読みかけ奉る事
(82) 山横川賀能地蔵の事
休題閑話 第五巻の適当訳後記

第六巻

(83) 広貴、炎魔王宮へ召る事
(84) 世尊寺に死人掘出す事
(85) 留志長者の事(前半) (後半)
(86) 清水寺に二千度参詣する者、双六に打入るる事
(87) 観音経、蛇に化して人輔け給う事(前半) (後半)
(88) 賀茂社より御幣紙米等給う事
(89) 信濃国筑摩湯に観音沐浴の事
(90) 帽子の叟、孔子と問答の事
(91) 僧伽多、羅刹国に行く事(上) (中) (下)
休題閑話 第六巻の適当訳後記

第七巻
(93) 五色の鹿の事(前半)(後半)
(93) 播磨守爲家の侍の事(前半)(後半)
(93) 三條の中納言水飯の事
(94) 検非違使、忠明の事
(95) 長谷寺参籠の男、利生に預る事
(96) 小野宮大饗の事、西宮殿富子路の大臣大饗の事(上)(中)(下)
(97) 式成、満、則員等三人滝口、弓芸の事
休題閑話 第七巻の適当訳後記

第八巻
(99) 大膳大夫以長、先駆の間の事
(100) 下野武正、大風雨日、参法性寺殿事
(101) 信濃国の聖の事(上)(中)(下)
(102) 敏行の朝臣の事(上)(中)(下)
(103) 東大寺華厳会の事
(104) 猟師仏を射る事
(105) 千手院僧正仙人
休題閑話 第八巻の適当訳後記

第九巻
(106) 滝口道則、術を習う事(上)(下)
(107) 宝志和尚、影の事
(108) 越前敦賀の女、観音たすけ給ふ事(1) (2)(3) (4)
(109) くうすけが佛供養の事(上) (中)(下)
(110) 恒正が郎等佛供養の事(上)(下)
(111) 歌よみて罪をゆるさるる事
(112) 大安寺別當女に嫁する男、夢見る事
(113) 博打聟入の事
休題閑話 第九巻の適当訳後記
 
第十巻
(114) 伴大納言応天門を焼く事(上)(下)
(115) 放鷹楽明暹に是季がならふ事
(116) 堀河院明暹に笛ふかさせ給ふ事
(117) 浄蔵が八坂坊に強盗入る事
(118) 播磨守定輔が事(上)(下)
(119) 吾妻人生贄を止むる事(1)(2)(3)(4)
(120) 豊前王の事
(121) 蔵人頓死の事
(122) 小槻当平の事
(123) 海賊発心出家の事(上)(中)(下)
休題閑話 第十巻の適当訳後記
 
第十一巻
(124) 青常の事(上)(下)
(125) 保輔盗人たる事
(126) 晴明を心みる僧の事
(127) 晴明蛙を殺す事
(128) 河内守頼信平忠恒をせむる事(上)(下)
(129) 白河法皇北面受領の下りのまねの事
(130) 蔵人得業猿沢池の竜の事
(131) 清水寺御帳たまはる女の事
(132) 則光盗人をきる事(上)(上)
(133) 空入水したる僧の事
(134) 日蔵上人吉野山にて鬼に逢ふ事
(135) 丹後守保昌下向の時致経父に逢ふ事
(136) 出家功徳の事

休題閑話 「今は昔」について
 
第十二巻
(137) 達磨天竺の僧の行を見る事
(138) 提婆菩薩竜樹菩薩の許に参る事
(139) 慈恵僧正受戒の日を延引する事
(140) 内記上人法師陰陽師の紙冠を破る事
(141) 持経者叡実効験の事
(142) 空也上人臂観音院僧正祈りなほす事
(143) 僧賀上人三条の宮に参り振舞の事
(144) 聖宝僧正一条大路をわたる事
(145) 穀断の聖不実露顕の事
(146) 季直少将歌の事
(147) 樵夫小童隠題歌よむ事
(148) 高忠侍歌よむ事
(149) 貫之歌の事
(150) 東人歌の事
(151) 河原院に融公の霊住む事
(152) 八歳童孔子と問答の事
(153) 鄭太尉の事
(154) 貧俗仏性を観じて富める事
(155) 宗行郎等虎を射る事(上)(下)
(156) 遣唐使の子虎に食はるる事


第十三巻
(161) 上緒の主金を得る事
(162) 元輔落馬の事
(163) 俊宣迷神にあふ事
(164) 亀を買ひてはなす事
(165) 夢買ふ人の事
(166) 大井光遠の妹強力の事
(167) 或唐人、女のひつじに生れたる知らずして殺す事
(168) 出雲寺別当の鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事
(169) 念仏の僧魔往生の事
(170) 慈覚大師纐纈城に入り給ふ事
(171) 渡天の僧穴に入る事
(172) 寂昭上人鉢をとばす事
(173) 清滝川聖の事
(174) 優婆崛多弟子の事

休題閑話 第十三巻の適当訳後期


第十四巻
(175) 海雲比丘弟子童の事
(176) 寛朝僧正勇力の事
(177) 頼経蛇に逢ふ事
(178) 魚養の事
(179) 新羅国の后金榻の事
(180) 珠の価量り無き事
(181) 北面女雑使六の事
(182) 仲胤僧都連歌の事
(183) 大将つつしみの事
(184) 御堂関白御犬晴明等きどくの事
(185) 高階俊平が弟入道算術の事

休題閑話 第十四巻の適当訳後期


第十五巻
(186) 清見原天皇大友皇子と合戦の事
(187) 頼時が胡人見たる事
(188) 賀茂祭のかへり武正兼行御覧の事
(189) 門部府生海賊射かへす事
(190) 土佐の判官代通清、人たがひして関白殿に逢ひ奉る事
(191) 極楽寺僧仁王経を施す事
(192) 伊良縁の世恒毘沙門御下文の事
(193) 相応和尚都卒天にのぼる事附染殿の后祈り奉る事(上)(下)
(194) 仁戒上人往生の事
(195) 秦始皇天竺より来たる僧禁獄の事
(196) 後の千金の事
(197) 盗跖孔子と問答の事

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(最初から)

 この僧侶へ聞いて、
「おまえは京都の者か。どこへ行くところだ」
 と問えば、
「田舎の者にござります。法師になったものの、長く正式な戒律を受けませんので、
 どうにか京都へのぼって受戒しようと、向かうところでした」
 と言う。

「あんたの頭に憑いていた稚児どもは誰だ。何者だ」
「はて、いつそのような者がいましたか。記憶いたしませぬが」
 そう答えるので、
「では、経文を掲げていたおまえの腕に憑いていた童子は。
 そもそもおまえは何を思って、もはや死ぬという時に、その経袋を高く掲げていたのか」
 と尋ねれば、

「死はすでに覚悟のことですので、命など惜しくはありません。
 それゆえ、私が死のうとも経文だけは、少しの間でも濡らさないようにと、
 掲げていたのですが、腕は疲弊することなく、不思議と軽く、
 むしろ腕が長くなるような気がいたしまして、それで高く掲げることができました。
 もう死ぬと思う時でしたが、これ御経文の功徳かと、そのようなことを覚えました。
 その上こうして命の長らえましたことは、まことに喜ばしきことです」

 そう言って泣くので、わしの、婆羅門のような邪教徒の心にも、あわれに尊く響くものがあった。
「これから国へ帰られるか。あるいは京へのぼり、受戒を遂げようとの志があれば、送ってやるが」
 と言うと、
「ここで帰ろうと思います。それにしても、美しいという童子は、どうして見えたのか」
 そう語りながら、この僧侶はいっそうあわれに尊く感じたか、
 ほろほろと泣きだした。
「七つより法華経を読み続け、日頃も余念なく、何か恐ろしい時にも読み奉れば、
 十羅刹がおでましになったのに違いありませぬ」

 そのような言葉に、邪教徒のごときわしの心に、
 仏教とはそれほどめでたく、尊いものかとの思いが兆し、
 この僧へお供して、山寺へ出家しようという決心がついたのだった。

 そしてこの僧侶と二人連れになり、食糧などすこしを持っただけで、他の物はいっさい知らず、
 みな残った連中へ預けてやれば、連中は、
「気でも違ったか、どうしたことだ。にわか発心は世にあるものではないぞ。物の怪が憑いたか」
 と制止しようとするが、わしは聞かず、弓に箙(えびら)、太刀、刀などもみな捨てて、
 この僧につき、師の山寺へ行って法師になった。
 そこで経文一部を読み、修行を始めたのだ。

 わしは罪ばかりを作ってきたことを、あわれに恥ずかしく思うが、
 若い僧が手をすり合わせ、はらはら泣くのを海へ沈めようとしたことで、
 少しの道心が起きたのだ。
 この僧侶に十羅刹が付き添っていらっしゃると思うにつけ、
 法華経はまことにありがたく読み奉らねばならぬものだと思われて、
 にわかにこの姿になったのだ――。

 老僧は、そのように語ったことであった。





原文
海賊發心出家の事(つづき)
この僧に問ふ。「我は京の人か。いづこへおはするぞ」と問へば、「田舎の人に候。法師になりて、久しく受戒をえ仕らねば、 「いかで京にのぼりて、受戒せんと候しかば、まかりのぼるつるなり」といふ。「わ僧の頭やかひなに取つきたりつる 兒共(ちごども)は、たそ。なにぞ」と問へば、「いつかさるもの候つる。さらにおぼえず」といへば、「さて經さゝげたりつるかひなにも、童そひたりつるは。そもそも、なにと思ひて、たゞ今死なんとするに、この經袋(きやうぶくろ)をばさゝげつるぞ」と問へば、 「死なんずるは、思ひまうけたれば、命は惜しくもあらず。我は死ぬとも、經を、しばしがほども、ぬらし奉らじと思ひて、さゝげ奉りしに、かひな、たゆくもあらず、あやまりてかろくて、かひなも長くなるやうにて、たかくさゝげられ候ひつれば、御經のしるしとこそ、死ぬべき心ちにもおぼえ候つれ。命生けさせ給はんは、うれしき事」とて泣に、此婆羅門の様なる心にも、あはれに尊くおぼえて、「これより國へ帰らんとや思ふ。また、京にのぼりて、受戒とげんとの 心あらば、送らん」といへば、「これより返しやりてんとす。さてもうつくしかりつる童部は、なににか、かくみえつる」とかたれば、この僧、 哀に尊くおぼえて、ほろほろ泣かる。「七つより、法華經よみ奉りて、日ごろも異事なく、物のあそろしきまゝにも、よみ奉りた れば、十羅刹のおはしましけるにこそ」といふに、この婆羅門のやうなるものの心に、さは、仏經は、めでたく尊くおはします物な りけりと思て、この僧に具して、山寺などへいなんと思心つきぬ。
さて、この僧と二人具して、糖(かて)すこしを具して、のこりの物どもは知らず、みな此人々にあづけてゆけば、人々、「物にくるふか。こはいかに。俄の道心世にあらじ。物のつきたるか」とて、制しとゞむれども、きかで、弓、箙(ゑびら)、太刀、刀もみな捨て、この僧に具して、これが師の山寺なる所にいきて、法師になりて、そこにて、經一部よみ參らせて、行ひありくなり。かゝる罪をのみつくりしが、無慙(むざう)におぼえて、この男の手をすりて、はらはらと泣きまどひしを、海に入しより、少道心おこりにき。それに、いとゞ、この僧に十羅刹の添ひておはしましけると思に、法華經の、めでたく、よみ奉らまほしくおぼえて、俄にかくなりてある なりと、かたり侍りけり。



適当訳者の呟き:
正直、投げ込まれた人は投げ込まれ損ですね。
これで第十巻おわり!

婆羅門:
ばらもん。検索すると、「インド社会の指導的地位の僧侶」とか出ますが、この場合、ニュアンス的にも「邪教徒」です。

十羅刹:
法華経陀羅尼品に登場する10柱の女性の鬼神、と出ます。
名前が凶悪。

 藍婆(らんば): 衆生を束縛し殺害する。
 毘藍婆(びらんば): 衆生の和合を離脱せしめんとする。
 曲歯(こくし): 歯牙が上下に曲がり甚だ畏怖すべきゆえに名づく。
 華歯(けし): 歯牙が上下に鮮明に並んでいる。
 黒歯(こくし): 歯牙が黒く畏怖すべき。
 多髪(たはつ): 髪の毛が多い。
 無厭足(むえんぞく): 衆生を殺害しても厭わない、飽き足らない。
 持瓔珞(じようらく): 手に瓔珞(インド的な装身具)を持つため名づく。
 皇諦(こうだい): 天上と人間の世界を自在に往来する。
 奪一切衆生精気: 一切の衆生の精気を奪う。

……助けるより、坊主を引きずり込みそうな連中ですが、釈迦から法華経の話を聞いて成仏できることを知り、法華経はありがたい、これを所持し、また伝える者を守護しますよと誓ったそうです。よかったですね。










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