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宇治拾遺物語 現代語訳ブログ

中世日本の説話物語集「宇治拾遺物語」を現代語にして行く適当な個人ブログです。
順番に宇治拾遺物語の現代語訳・口語訳を載せて行って、、、完結しました!

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※おしらせ:Amazon Kindleでわたくし版「宇治拾遺物語」現代語訳第11巻を発売しました。(2016/03/09 記事更新)
わたくし版「宇治拾遺物語現代語訳」第10巻を発売しました。(2015/08/21 記事更新)
「第22回九州さが大衆文学賞」を受賞しましたー! 受賞作は、小説NON 2015年 07 月号 [雑誌] に掲載。
全話完訳を喜んで、あたくしのKDP小説無料キャンペーンやります! 詳細はホームページに。(2013/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2013/8/5)
わたくし版「方丈記」現代語訳Amazon Kindle にあります。
適当訳者主催「てきすぽどーじん秀作撰」Amazon Kindle で販売中です!
SF往復書簡集「月と地球と」Amazon Kindle で販売中
目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)
宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)
目次・一覧を更新しました。(2012/10/16)
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20万アクセスを超えてましたー。(2012/05/23)
ツイッタとかfacebookとかのボタンを設置してみました!(2012/03/01)
【宇治拾遺物語 総目次】 【このブログについて】
  
わたくし版現代語訳 目次
第一巻
(序) 宇治拾遺物語について
(1) 道命阿闍梨読経し五條道祖神聴聞する事
(2) 丹波国篠村、平茸のこと
(3) 鬼にこぶとらるる事(前半)(後半)
(4) 伴大納言の事
(5) 隨求陀羅尼を額に籠める法師の事
(6) 玉茎検知のこと
(7) 鹿の身代わり
(8) 易の占、金取出す事
(9) 宇治殿倒れさせ給いて実相房僧正験者に召るる事
(10) 秦兼久、通俊卿に向いて悪口の事
(11) 一生不犯僧
(12) 児のかいもちひするに空寝したる事
(13) 田舎児桜散みて泣く事
(14) 小藤太、婿におどさる
(15) 大童子鮭ぬすみたる事
(16) 尼、地蔵を見奉る事
(17) 修行者、百鬼夜行に遭うこと
(18) 利仁芋粥の事 (上) (中) (下)
休題閑話 第一巻の適当訳後記

第二巻
(19) 清徳聖、奇特の事
(20) 静観僧正祈る、雨を法験の事
(21) 静観僧正、大嶽の岩祈り失ふ事
(22) 金峰山の金箔打ち
(23) 紀用経の荒巻鯛 (前半) (後半)
(24) 厚行、死人を家より出すこと
(25) 鼻長僧の事(前半) (後半)
(26) 晴明、蔵人少将を封ずる事
(27) 季通、災いに遭はむとする事(前半) (後半)
(28) 袴垂、保昌に会う事
(29) あきひら欲合殃事
(30) 唐卒都婆、血つく事
(31) 成村、強力の学士に会う事
(32) 柿の木に仏現ずる事
休題閑話 第二巻の適当訳後記

第三巻
(33) 大太郎盗人事(前半) (後半)
(34) 藤大納言忠家物言女、放屁の事
(35) 小式部内侍定頼卿の経にめでたる事
(36) 山ぶし舟祈返事
(37) 鳥羽僧正与国俊たはぶれ(前半) (後半)
(38) 絵仏師良秀家の焼をみてよろこぶこと
(39) 虎の鰐取たる事
(40) 樵夫、歌の事
(41) 伯母の事(前半) (後半)
(42) 同人仏事事
(43) 藤六の事
(44) 多田しんぼち郎等事
(45) いなばの国別当地蔵作さす事
(46) 臥見修理大夫俊綱事
(47) 長門前司女さうそうの時本所にかへる事
(48) 雀報恩事(上) (中) (下)
(46) 小野篁、広才の事
(50) 平貞文・本院侍従事(前半) (後半)
(51) 一条摂政歌事
(52) 狐家に火つくる事
休題閑話 第三巻の適当訳後記

第四巻
(53) 狐人につきてしとぎ食う事
(54) 左渡国に金ある事
(55) 薬師寺別富事
(56) 妹背嶋の事
(57) 石橋の下の蛇の事(前半) (後半)
(58) 東北院の菩提講の聖の事
(59) 三川の入道遁世の事(前半) (後半)
(60) 進命婦清水寺参事
(61) 業遠朝臣蘇生の事
(62) 篤昌忠恒等の事
(63) 後朱雀院丈六の佛作り奉り給ふ事
(64) 式部大輔実重賀茂の御正体拝み奉る事
(65) 智海法印癩人法談の事
(66) 白河院おそはれ給ふ事
(67) 永超僧都魚食ふ事
(68) 了延に実因湖水の中より法文の事
(69) 慈恵僧正戒壇築かれたる事
休題閑話 第四巻の適当訳後記

第五巻

(70) 四宮河原地蔵の事
(71) 伏見修理大夫の許へ殿上人ども行き向う事
(72) 以長、物忌の事
(73) 範久阿闍梨、西方を後にせぬ事
(74) 陪従家綱行綱、互ひに謀りたる事(前半) (後半)
(75) 同清仲の事
(76) 仮名暦あつらへたる事
(77) 実子にあらざる子の事(前半) (後半)
(78) 御室戸僧正事、一乗寺事(前半) (後半)
(79) ある僧人の許にて氷魚盗み食ひたる事
(80) 仲胤僧都、地主權現説法の事
(81) 大二条殿に小式部内侍歌読みかけ奉る事
(82) 山横川賀能地蔵の事
休題閑話 第五巻の適当訳後記

第六巻

(83) 広貴、炎魔王宮へ召る事
(84) 世尊寺に死人掘出す事
(85) 留志長者の事(前半) (後半)
(86) 清水寺に二千度参詣する者、双六に打入るる事
(87) 観音経、蛇に化して人輔け給う事(前半) (後半)
(88) 賀茂社より御幣紙米等給う事
(89) 信濃国筑摩湯に観音沐浴の事
(90) 帽子の叟、孔子と問答の事
(91) 僧伽多、羅刹国に行く事(上) (中) (下)
休題閑話 第六巻の適当訳後記

第七巻
(93) 五色の鹿の事(前半)(後半)
(93) 播磨守爲家の侍の事(前半)(後半)
(93) 三條の中納言水飯の事
(94) 検非違使、忠明の事
(95) 長谷寺参籠の男、利生に預る事
(96) 小野宮大饗の事、西宮殿富子路の大臣大饗の事(上)(中)(下)
(97) 式成、満、則員等三人滝口、弓芸の事
休題閑話 第七巻の適当訳後記

第八巻
(99) 大膳大夫以長、先駆の間の事
(100) 下野武正、大風雨日、参法性寺殿事
(101) 信濃国の聖の事(上)(中)(下)
(102) 敏行の朝臣の事(上)(中)(下)
(103) 東大寺華厳会の事
(104) 猟師仏を射る事
(105) 千手院僧正仙人
休題閑話 第八巻の適当訳後記

第九巻
(106) 滝口道則、術を習う事(上)(下)
(107) 宝志和尚、影の事
(108) 越前敦賀の女、観音たすけ給ふ事(1) (2)(3) (4)
(109) くうすけが佛供養の事(上) (中)(下)
(110) 恒正が郎等佛供養の事(上)(下)
(111) 歌よみて罪をゆるさるる事
(112) 大安寺別當女に嫁する男、夢見る事
(113) 博打聟入の事
休題閑話 第九巻の適当訳後記
 
第十巻
(114) 伴大納言応天門を焼く事(上)(下)
(115) 放鷹楽明暹に是季がならふ事
(116) 堀河院明暹に笛ふかさせ給ふ事
(117) 浄蔵が八坂坊に強盗入る事
(118) 播磨守定輔が事(上)(下)
(119) 吾妻人生贄を止むる事(1)(2)(3)(4)
(120) 豊前王の事
(121) 蔵人頓死の事
(122) 小槻当平の事
(123) 海賊発心出家の事(上)(中)(下)
休題閑話 第十巻の適当訳後記
 
第十一巻
(124) 青常の事(上)(下)
(125) 保輔盗人たる事
(126) 晴明を心みる僧の事
(127) 晴明蛙を殺す事
(128) 河内守頼信平忠恒をせむる事(上)(下)
(129) 白河法皇北面受領の下りのまねの事
(130) 蔵人得業猿沢池の竜の事
(131) 清水寺御帳たまはる女の事
(132) 則光盗人をきる事(上)(上)
(133) 空入水したる僧の事
(134) 日蔵上人吉野山にて鬼に逢ふ事
(135) 丹後守保昌下向の時致経父に逢ふ事
(136) 出家功徳の事

休題閑話 「今は昔」について
 
第十二巻
(137) 達磨天竺の僧の行を見る事
(138) 提婆菩薩竜樹菩薩の許に参る事
(139) 慈恵僧正受戒の日を延引する事
(140) 内記上人法師陰陽師の紙冠を破る事
(141) 持経者叡実効験の事
(142) 空也上人臂観音院僧正祈りなほす事
(143) 僧賀上人三条の宮に参り振舞の事
(144) 聖宝僧正一条大路をわたる事
(145) 穀断の聖不実露顕の事
(146) 季直少将歌の事
(147) 樵夫小童隠題歌よむ事
(148) 高忠侍歌よむ事
(149) 貫之歌の事
(150) 東人歌の事
(151) 河原院に融公の霊住む事
(152) 八歳童孔子と問答の事
(153) 鄭太尉の事
(154) 貧俗仏性を観じて富める事
(155) 宗行郎等虎を射る事(上)(下)
(156) 遣唐使の子虎に食はるる事


第十三巻
(161) 上緒の主金を得る事
(162) 元輔落馬の事
(163) 俊宣迷神にあふ事
(164) 亀を買ひてはなす事
(165) 夢買ふ人の事
(166) 大井光遠の妹強力の事
(167) 或唐人、女のひつじに生れたる知らずして殺す事
(168) 出雲寺別当の鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事
(169) 念仏の僧魔往生の事
(170) 慈覚大師纐纈城に入り給ふ事
(171) 渡天の僧穴に入る事
(172) 寂昭上人鉢をとばす事
(173) 清滝川聖の事
(174) 優婆崛多弟子の事

休題閑話 第十三巻の適当訳後期


第十四巻
(175) 海雲比丘弟子童の事
(176) 寛朝僧正勇力の事
(177) 頼経蛇に逢ふ事
(178) 魚養の事
(179) 新羅国の后金榻の事
(180) 珠の価量り無き事
(181) 北面女雑使六の事
(182) 仲胤僧都連歌の事
(183) 大将つつしみの事
(184) 御堂関白御犬晴明等きどくの事
(185) 高階俊平が弟入道算術の事

休題閑話 第十四巻の適当訳後期


第十五巻
(186) 清見原天皇大友皇子と合戦の事
(187) 頼時が胡人見たる事
(188) 賀茂祭のかへり武正兼行御覧の事
(189) 門部府生海賊射かへす事
(190) 土佐の判官代通清、人たがひして関白殿に逢ひ奉る事
(191) 極楽寺僧仁王経を施す事
(192) 伊良縁の世恒毘沙門御下文の事
(193) 相応和尚都卒天にのぼる事附染殿の后祈り奉る事(上)(下)
(194) 仁戒上人往生の事
(195) 秦始皇天竺より来たる僧禁獄の事
(196) 後の千金の事
(197) 盗跖孔子と問答の事

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 一乗寺の僧正は、大和の大峰山を二度踏破されたことのある高僧だった。
 蛇を見る法を、行ったという。
 また、龍の駒ほどの名馬を見るなど、おかしなありさまで修行をされた人であった。

 僧正の宿坊は、坊の一二町も手前から賑わっていた。
 田楽や猿楽などをする輩が集まり、
 随身、衛府の役人たちの出入りも頻繁だった。

 物売りも群がっていて、鞍や太刀、さまざまなものを売りに来たが、
 僧正は、それらをみな、言われるがままの値段で購入するため、
 門前には、市をなして、人々が集っていた。
 そうして、この僧正のもとへ、世の宝物が集るようになった。

 僧正はまた、呪師の小院という童子を愛されていた。
 鳥羽における田植えの折、見つけた童子で、
 杭に乗り、水に濡れて田植えしていたところを見初められた。
 童子を見るや、僧正は左右に言って、このごろするように、
 扇を手に立ち上がり、輿から飛び出したものだから、
 周りで見ていた者も、驚き驚きしたものだった。

 そして僧正は、この童子を寵愛するあまり、
「もう堪らん。法師になって、昼夜わしのもとから離れずに過ごすように」
 と命じたところ、童子は、
「さすがにそれはどうでしょうか。今しばらく、このままの姿で」
 と申し上げる。
 でも僧正は愛おしさのあまりに、
「とにかく早く僧体になれ」
 と言うものだから、童子もしぶしぶ法師になるのだった。

 そうして季節が巡り、春雨の続く退屈な日。
 ふと僧正が人を呼んで、
「あの田楽の衣装はあるか」
 と問うと、
「納め殿の間に、いまだございます」
「取って参れ」
 それで運ばれてくるので、今は僧侶となった呪師の小院に、
「これを着よ」
 と言われる。

 小院は、
「今さら着ても、坊主頭ですし、みっともないですよ」
 と拒むが、僧正は、
「とにかく着よ」
 と責め立てる。
 小院は仕方なく、部屋の隅へ行って装束を身につけると、頭巾をして出てきたが、
 その姿は昔と露ほども変らなかった。

 僧正、これをじっと見つめ、しきりに手招きをして、
「おまえは未だ、昔の走り方、踊り方を覚えているか」
 と、恥ずかしそうにする小院に問うと、
「もう覚えていません。
 でも正確な型はともかく、よくよく躾けられたことなので、少しは覚えております」
 と言い、小院は田の畝を通るように、田楽走りを見せた。

 頭巾を持ち、一拍子ほども踊るのを見て、
 僧正は突然、声を上げて鳴き始めた。
 そうして、
「こっちへ来よ」
 と呼び寄せると、小院を撫で回し、
「どうしておまえを出家をさせてしまったのか」
 と泣くので、小院も、
「だから私も、剃髪のことは、今しばらくと申し上げましたものを」
 と答えた。

 それから僧正は、小院の装束を脱がせると、障子の内へ連れて入ったという。
 その後どうなったことか、知らない。





原文
御室戸僧正事・一乗寺事(つづき)
一乘寺僧正は、大嶺は二度通られたり。蛇をみる法行はるゝ。又龍の駒などを見などして、あられぬありさまをして、行ひたる人なり。その坊は一二町ばかりよりひしめきて、田楽、猿楽などひしめき、隨身、衞府のをのこ共など、出入ひしめく。物うりども、いりきて、鞍、太刀、さまざまのものをうるを、かれがいふまゝに、あたひを賜びければ、市をなしてぞ集ひける。さて此僧正のもとに、世の寳は集ひあつまりたりけり。
それに呪師(じゅし)小院といふ童を、愛さられけり。鳥羽の田植に見つきしたりける。さきざきいくひにのりつゝ、みつきをしけるをのこの田うゑに、僧正いひあはせて、この比するやうに、扇にたちたちして、こはゝより出たりければ、大かた見る者も、驚き驚きしあひたりけり。此童餘りに寵愛して、「よしなし。法師に成て、夜書はなれずつきてあれ」とありけるを、童「いかゞ候べからん。今しばし、かくて候はばや」と云ひけるを、僧正猶いとほしさに、「たゞなれ」と有ければ、童、しぶしぶに法師になりにけり。
さてすぐる程に、春雨打そゝぎて、つれづれなりけるに、僧正、人をよびて、「あの僧の装束はあるか」と問はれかれば、此僧「納(をさめ)殿にいまだ候」と申ければ、「取て來」といへれけり。もてきたるを、「是を着よ」といはれければ、咒師小院、「みぐるしう候なん」と、いなみけるを、「唯着よ」と、せめのたまひければ、かた方へ行て、さうぞきて、かぶとして出できたり。露むかしにかはらず。僧正、うちみて、かひをつくられけり。小院又おもがはりしてたてりけるに、僧正「未はしりて御おぼゆや」とありければ、「おぼえさぶらはず。たゞし、かたさらはのうてぞ、よくしつけてこし事なれば、少おぼえ候」といひて、せうのなかわりてとほる程を走りてとぶ。かぶともちて、一拍子にわたりけるに、僧正、聲をはなちて泣かれける。さて、「こち來よ」と、呼びよせて打なでつゝ、「なにしに出家をさせけん」とて、泣かければ、小院も、「さればこそ、いましばしと申候ひしものを」といひて、装束ぬがせて、障子の内へ具して入(い)られにけり。其後はいかなる事かありけん、しらず。




適当訳者のつぶやき:
まさかのボーイズラブ。
というわけで、前半と後半、まったく関係無いですね。。。後半の話に欠落がある、と言ってる人がいました。そうかもしれません。
ちなみに、後半の訳は、ちょくちょくと言葉を補っています。

蛇をみる法:
蛇を見つめる修行法だと思いましたが、それで修行になるのかは分りません。

龍の駒:
龍のような、名馬。これを見ることがどうして修行になるのか、やっぱり不明です。
畜生にも仏性がある! とか、そういう悟りでしょうか。

田楽:
田楽は、田植えの前に豊作を祈る田遊びから発達した――と出ます。
この話からすると、泥まみれになって、田んぼの中を走り回る感じだったのかもしれないと思いました。

猿楽:
こちらは、滑稽な躍りです。
今の「能」のもとになったものですが、最初はむしろ「狂言」に近い形体だったとか。

呪師小院:
じゅしこいん。呪師は、まじないをする人、また、法会の後などに、法力の効果をわかりやすく見せるために踊る人のこと。寺院に住む猿楽法師が担当した――と出ます。
かわいらしい童子も出てきて、きゃあきゃあ言われていたのだと思われます。

田楽について:

正直なところ、僧正が小院を見初める場面、「田植に見つきしたりける。さきざきいくひにのりつゝ、みつきをしけるをのこの田うゑに、僧正いひあはせて、この比するやうに、扇にたちたちして、こはゝより出たりければ」とか、僧正が昔をなつかしむ場面など、よく分りませんでした。
というわけで、小院が「田植えに見つきしたりける」というのは、「みつき=水漬き、したりける」に置き換えて訳してますし、「扇にたちたちして、こはゝより出たり」を「扇を手に立ち上がり、輿から飛び出した」と訳したのは、ほとんど空想です。
だれか教えて下さい。

ちなみに田楽の様子については、今でもあちこちの伝統文化、「田植踊り」などといって残ってますが、どうしても、江戸時代フィルターのため変質しているっぽく、平安後期の用語と対応しない部分が多い気がします。(「踊る」というより「走る」といってたり)

なにしに出家をさせけん:
出家をする=坊主頭にする。
かわいらしい髷(前髪)というのは、最高の萌え萌えアイテムだったのですね。

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