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宇治拾遺物語 現代語訳ブログ

中世日本の説話物語集「宇治拾遺物語」を現代語にして行く適当な個人ブログです。
順番に宇治拾遺物語の現代語訳・口語訳を載せて行って、、、完結しました!

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※おしらせ:Amazon Kindleでわたくし版「宇治拾遺物語」現代語訳第11巻を発売しました。(2016/03/09 記事更新)
わたくし版「宇治拾遺物語現代語訳」第10巻を発売しました。(2015/08/21 記事更新)
「第22回九州さが大衆文学賞」を受賞しましたー! 受賞作は、小説NON 2015年 07 月号 [雑誌] に掲載。
全話完訳を喜んで、あたくしのKDP小説無料キャンペーンやります! 詳細はホームページに。(2013/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2013/8/5)
わたくし版「方丈記」現代語訳Amazon Kindle にあります。
適当訳者主催「てきすぽどーじん秀作撰」Amazon Kindle で販売中です!
SF往復書簡集「月と地球と」Amazon Kindle で販売中
目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)
宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)
目次・一覧を更新しました。(2012/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2012/07/17)
20万アクセスを超えてましたー。(2012/05/23)
ツイッタとかfacebookとかのボタンを設置してみました!(2012/03/01)
【宇治拾遺物語 総目次】 【このブログについて】
  
わたくし版現代語訳 目次
第一巻
(序) 宇治拾遺物語について
(1) 道命阿闍梨読経し五條道祖神聴聞する事
(2) 丹波国篠村、平茸のこと
(3) 鬼にこぶとらるる事(前半)(後半)
(4) 伴大納言の事
(5) 隨求陀羅尼を額に籠める法師の事
(6) 玉茎検知のこと
(7) 鹿の身代わり
(8) 易の占、金取出す事
(9) 宇治殿倒れさせ給いて実相房僧正験者に召るる事
(10) 秦兼久、通俊卿に向いて悪口の事
(11) 一生不犯僧
(12) 児のかいもちひするに空寝したる事
(13) 田舎児桜散みて泣く事
(14) 小藤太、婿におどさる
(15) 大童子鮭ぬすみたる事
(16) 尼、地蔵を見奉る事
(17) 修行者、百鬼夜行に遭うこと
(18) 利仁芋粥の事 (上) (中) (下)
休題閑話 第一巻の適当訳後記

第二巻
(19) 清徳聖、奇特の事
(20) 静観僧正祈る、雨を法験の事
(21) 静観僧正、大嶽の岩祈り失ふ事
(22) 金峰山の金箔打ち
(23) 紀用経の荒巻鯛 (前半) (後半)
(24) 厚行、死人を家より出すこと
(25) 鼻長僧の事(前半) (後半)
(26) 晴明、蔵人少将を封ずる事
(27) 季通、災いに遭はむとする事(前半) (後半)
(28) 袴垂、保昌に会う事
(29) あきひら欲合殃事
(30) 唐卒都婆、血つく事
(31) 成村、強力の学士に会う事
(32) 柿の木に仏現ずる事
休題閑話 第二巻の適当訳後記

第三巻
(33) 大太郎盗人事(前半) (後半)
(34) 藤大納言忠家物言女、放屁の事
(35) 小式部内侍定頼卿の経にめでたる事
(36) 山ぶし舟祈返事
(37) 鳥羽僧正与国俊たはぶれ(前半) (後半)
(38) 絵仏師良秀家の焼をみてよろこぶこと
(39) 虎の鰐取たる事
(40) 樵夫、歌の事
(41) 伯母の事(前半) (後半)
(42) 同人仏事事
(43) 藤六の事
(44) 多田しんぼち郎等事
(45) いなばの国別当地蔵作さす事
(46) 臥見修理大夫俊綱事
(47) 長門前司女さうそうの時本所にかへる事
(48) 雀報恩事(上) (中) (下)
(46) 小野篁、広才の事
(50) 平貞文・本院侍従事(前半) (後半)
(51) 一条摂政歌事
(52) 狐家に火つくる事
休題閑話 第三巻の適当訳後記

第四巻
(53) 狐人につきてしとぎ食う事
(54) 左渡国に金ある事
(55) 薬師寺別富事
(56) 妹背嶋の事
(57) 石橋の下の蛇の事(前半) (後半)
(58) 東北院の菩提講の聖の事
(59) 三川の入道遁世の事(前半) (後半)
(60) 進命婦清水寺参事
(61) 業遠朝臣蘇生の事
(62) 篤昌忠恒等の事
(63) 後朱雀院丈六の佛作り奉り給ふ事
(64) 式部大輔実重賀茂の御正体拝み奉る事
(65) 智海法印癩人法談の事
(66) 白河院おそはれ給ふ事
(67) 永超僧都魚食ふ事
(68) 了延に実因湖水の中より法文の事
(69) 慈恵僧正戒壇築かれたる事
休題閑話 第四巻の適当訳後記

第五巻

(70) 四宮河原地蔵の事
(71) 伏見修理大夫の許へ殿上人ども行き向う事
(72) 以長、物忌の事
(73) 範久阿闍梨、西方を後にせぬ事
(74) 陪従家綱行綱、互ひに謀りたる事(前半) (後半)
(75) 同清仲の事
(76) 仮名暦あつらへたる事
(77) 実子にあらざる子の事(前半) (後半)
(78) 御室戸僧正事、一乗寺事(前半) (後半)
(79) ある僧人の許にて氷魚盗み食ひたる事
(80) 仲胤僧都、地主權現説法の事
(81) 大二条殿に小式部内侍歌読みかけ奉る事
(82) 山横川賀能地蔵の事
休題閑話 第五巻の適当訳後記

第六巻

(83) 広貴、炎魔王宮へ召る事
(84) 世尊寺に死人掘出す事
(85) 留志長者の事(前半) (後半)
(86) 清水寺に二千度参詣する者、双六に打入るる事
(87) 観音経、蛇に化して人輔け給う事(前半) (後半)
(88) 賀茂社より御幣紙米等給う事
(89) 信濃国筑摩湯に観音沐浴の事
(90) 帽子の叟、孔子と問答の事
(91) 僧伽多、羅刹国に行く事(上) (中) (下)
休題閑話 第六巻の適当訳後記

第七巻
(93) 五色の鹿の事(前半)(後半)
(93) 播磨守爲家の侍の事(前半)(後半)
(93) 三條の中納言水飯の事
(94) 検非違使、忠明の事
(95) 長谷寺参籠の男、利生に預る事
(96) 小野宮大饗の事、西宮殿富子路の大臣大饗の事(上)(中)(下)
(97) 式成、満、則員等三人滝口、弓芸の事
休題閑話 第七巻の適当訳後記

第八巻
(99) 大膳大夫以長、先駆の間の事
(100) 下野武正、大風雨日、参法性寺殿事
(101) 信濃国の聖の事(上)(中)(下)
(102) 敏行の朝臣の事(上)(中)(下)
(103) 東大寺華厳会の事
(104) 猟師仏を射る事
(105) 千手院僧正仙人
休題閑話 第八巻の適当訳後記

第九巻
(106) 滝口道則、術を習う事(上)(下)
(107) 宝志和尚、影の事
(108) 越前敦賀の女、観音たすけ給ふ事(1) (2)(3) (4)
(109) くうすけが佛供養の事(上) (中)(下)
(110) 恒正が郎等佛供養の事(上)(下)
(111) 歌よみて罪をゆるさるる事
(112) 大安寺別當女に嫁する男、夢見る事
(113) 博打聟入の事
休題閑話 第九巻の適当訳後記
 
第十巻
(114) 伴大納言応天門を焼く事(上)(下)
(115) 放鷹楽明暹に是季がならふ事
(116) 堀河院明暹に笛ふかさせ給ふ事
(117) 浄蔵が八坂坊に強盗入る事
(118) 播磨守定輔が事(上)(下)
(119) 吾妻人生贄を止むる事(1)(2)(3)(4)
(120) 豊前王の事
(121) 蔵人頓死の事
(122) 小槻当平の事
(123) 海賊発心出家の事(上)(中)(下)
休題閑話 第十巻の適当訳後記
 
第十一巻
(124) 青常の事(上)(下)
(125) 保輔盗人たる事
(126) 晴明を心みる僧の事
(127) 晴明蛙を殺す事
(128) 河内守頼信平忠恒をせむる事(上)(下)
(129) 白河法皇北面受領の下りのまねの事
(130) 蔵人得業猿沢池の竜の事
(131) 清水寺御帳たまはる女の事
(132) 則光盗人をきる事(上)(上)
(133) 空入水したる僧の事
(134) 日蔵上人吉野山にて鬼に逢ふ事
(135) 丹後守保昌下向の時致経父に逢ふ事
(136) 出家功徳の事

休題閑話 「今は昔」について
 
第十二巻
(137) 達磨天竺の僧の行を見る事
(138) 提婆菩薩竜樹菩薩の許に参る事
(139) 慈恵僧正受戒の日を延引する事
(140) 内記上人法師陰陽師の紙冠を破る事
(141) 持経者叡実効験の事
(142) 空也上人臂観音院僧正祈りなほす事
(143) 僧賀上人三条の宮に参り振舞の事
(144) 聖宝僧正一条大路をわたる事
(145) 穀断の聖不実露顕の事
(146) 季直少将歌の事
(147) 樵夫小童隠題歌よむ事
(148) 高忠侍歌よむ事
(149) 貫之歌の事
(150) 東人歌の事
(151) 河原院に融公の霊住む事
(152) 八歳童孔子と問答の事
(153) 鄭太尉の事
(154) 貧俗仏性を観じて富める事
(155) 宗行郎等虎を射る事(上)(下)
(156) 遣唐使の子虎に食はるる事


第十三巻
(161) 上緒の主金を得る事
(162) 元輔落馬の事
(163) 俊宣迷神にあふ事
(164) 亀を買ひてはなす事
(165) 夢買ふ人の事
(166) 大井光遠の妹強力の事
(167) 或唐人、女のひつじに生れたる知らずして殺す事
(168) 出雲寺別当の鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事
(169) 念仏の僧魔往生の事
(170) 慈覚大師纐纈城に入り給ふ事
(171) 渡天の僧穴に入る事
(172) 寂昭上人鉢をとばす事
(173) 清滝川聖の事
(174) 優婆崛多弟子の事

休題閑話 第十三巻の適当訳後期


第十四巻
(175) 海雲比丘弟子童の事
(176) 寛朝僧正勇力の事
(177) 頼経蛇に逢ふ事
(178) 魚養の事
(179) 新羅国の后金榻の事
(180) 珠の価量り無き事
(181) 北面女雑使六の事
(182) 仲胤僧都連歌の事
(183) 大将つつしみの事
(184) 御堂関白御犬晴明等きどくの事
(185) 高階俊平が弟入道算術の事

休題閑話 第十四巻の適当訳後期


第十五巻
(186) 清見原天皇大友皇子と合戦の事
(187) 頼時が胡人見たる事
(188) 賀茂祭のかへり武正兼行御覧の事
(189) 門部府生海賊射かへす事
(190) 土佐の判官代通清、人たがひして関白殿に逢ひ奉る事
(191) 極楽寺僧仁王経を施す事
(192) 伊良縁の世恒毘沙門御下文の事
(193) 相応和尚都卒天にのぼる事附染殿の后祈り奉る事(上)(下)
(194) 仁戒上人往生の事
(195) 秦始皇天竺より来たる僧禁獄の事
(196) 後の千金の事
(197) 盗跖孔子と問答の事

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(最初から)
 
 さて、事の真実は。
 過ぎし秋の頃、東の七条に住まう右兵衛の舎人が、仕事帰り、
 夜更けになって家に帰ろうと、応天門の前を通りかかったとき、
 人の気配がして、誰かがささやき合っていることに気づいた。

 外廊下の脇に隠れて見ていると、上から、柱をすべるようにして下りてくる者がある。
 何者かと見れば、伴大納言であった。
 続いて、その子供が下りてきて、さらに、とよ清という雑色があとに続いていた。

 舎人は、何のためにそのようなことをしているのか、まったく心得ず、
 さらに見ていると、そのまま三人は全速力で駆けて行った。
 やがて、舎人が南の朱雀門をくぐり、二条堀川の辺を過ぎようというところで、
「大内裏の方で火事だ」
 と、大路に人が出て大騒ぎになったのである。

 振り返れば、確かに内裏の方だ。
 走って戻ると、応天門の半ばがすでに焼けている。
 ここで舎人は、
 最前の連中は、この火をつけるために門の上へのぼっていたのだ、
 と気づいたが、
 放火は人の犯しうる最大の事でもあり、あえて口外もしなかった。

 その後、左大臣・源ノ信の仕業とされ、「左大臣は罪を償うべし」と騒ぎになった。
 何と、ほかに為した者があるものを、たいへんなことになったと思っていたが、
 舎人の身で言い出せることではなかったから、あわれに感じているうちに、
「左大臣は赦免された」と聞き、やはり、罪の無い者は免れるのだと思ったのである。

 そうして、九月になったある日。
 伴大納言の屋敷で出納役を勤める者の子と、舎人の子が喧嘩をした。
 これに、親である出納役が出しゃばり騒ぎ立てるので、舎人も出て見ると、
 出納役が、たちまち二人の子供を引き離し、自分の子供だけを家の中に入れると、
 舎人の子供の髪を掴むや打ち据え、殺さんばかりに踏みつけたのである。

 これには、下っ端の舎人とはいえ、腹を立てた。
 我が子も、人の子も、所詮は子供同士の喧嘩ではないか。
 それを、理非も聞かず、こちらの子供ばかりを無体に打ち据えるとは、
 何て悪い奴だとばかりに、
「御貴殿は、何故このように情けなくも、幼い者をこのようにするのですか」
 と言えば、出納の男は、
「おぬしは何を言うか、舎人のくせに。
 舎人ていどの下級官吏を、俺が打ち据えたとて何であろう。
 そもそも我が君たる伴大納言殿がいらっしゃる限り、
 大層な過ちをしたところで、何でもないのだ。痴れ言を抜かす、乞食め」
 と罵った。

 舎人もかっとなり、
「貴様こそ何を言うか。
 おまえの主人は、わしの口のおかげで、人らしい顔ができていることを知らぬか。
 わしが口を開ければ、おまえの主人とて、人らしくもできぬのだぞ」
 と言えば、出納は腹立ちのまま家へ入ってしまった。

 さて、この口論。
 隣近所の人が、市をなして群がり聞いていたので、あれはどういう意味であったろうと、
 あるいは妻子に語り、あるいは次々と人に語り散らしたため、
 次第に騒がしく世に広がって、ついには朝廷にまで聞こえてしまった。
 舎人は呼び出され、尋問されると、はじめこそ抗弁していたが、
 おまえも同罪だと言われるに及び、ありのままを白状した。
 そして後には大納言も罪に問われ、ことがすべて明らかになった後、
 流罪にされたのである。

 応天門を焼き、源ノ信の右大臣に罪を着せて、自分が筆頭大納言になれば、
 やがて大臣にまで昇りうるだろうと企んだことが、
 かえって自分が処罰される結果になった。
 たいそう悔やまれたことであろう。



原文
伴大納言燒應天門事(つづき)
此ことは、過にし秋の比右兵衛の舎人(とねり)なるもの、東の七条に住けるが、つかさに参りて、夜更て、家に歸るとて、應天門の前を通りけるに、人のけはひしてささめく。廊の腋(わき)にかくれ立て見れば、柱よりかゝぐりおるゝ者有。あやしくて見れば伴大納言也。次に子なる人おる。又つぎに、雑色とよ清と云者おる。何わざして、おるゝにかあらんと、露心も得でみるに、この三人、走ることかぎりなし。南の朱雀門ざまに行程に、二条堀川のほど行に、「大内のかたに火あり」とて、大路のゝしる。みかへりてみれば、内裏の方とみゆ。走り歸たれば、應天門のなからばかり、燃えたるなりけり。このありつる人どもは、この火つくるとて、のぼりたりけるなりと心得てあれども、人のきはめたる大事なれば、あへて口より外にいださず。その後、左の大臣のし給へる事とて、「罪かうぶり給べし」といひのゝしる。あはれ、したる人のあるものを、いみじいことかなと思へど、いひいだすべき事ならねば、いとほしと思ひありくに、「大臣ゆるされぬ」と聞けば、罪なきことは遂にのがるゝものなりけりとなん思ける。
かくて九月斗(ばかり)になりぬ。かゝる程に、伴大納言の出納(しゅつなふ)も家の幼き子と、舎人が小童といさかひをして、出納のゝしれば同じく出でて、みるに、よりてひきはなちて、我子をば家に入て、この舎人が子のかみをとりて、うちふせて、死ぬばかりふむ。舎人思ふやう、わが子もひとの子も、ともに童部いさかひなり。たゞさではあらで、わが子をしもかく情なくふむは、いとあしきことなりと腹だゝしうて、「まうとは、いかで情なく、幼きものをかくはするぞ」といへば、出納いふやう、「おれは何事いふぞ。舎人だつる。おればかりのおほやけ人を、わがうちたらんに、何事のあるべきぞ。わが君大納言殿のおはしませば、いみじきああまちをしたりとも、何ごとの出でえくべきぞ。しれごといふかたゐかな」といふに、舎人、おほきに腹だちて、「おれはなにごといふぞ。わが主は、我口によりて人にてもおはするは知らぬか。わが口あけては、をのが主は人にてありなんや」といひければ、出納は腹だちさして家にはひ入るにけり。
このいさかひをみるとて、里隣の人、市をなして聞きければ、いかにいふことにかあらんと思て、あるは妻子(めこ)にかたり、あるはつぎつぎかたりちらして、いひさわぎければ、世にひろごりて、おほやけまできこしめして、舎人を召して問はれければ、はじめはあらがひけれども、われも罪かうぶりぬべくといはれければ、ありのきだりのことを申てけり。その後、大納言も問はれなどして、ことあらはれての後なん流されける。
應天門をやきて、信(まこと)の大臣におほせて、かの大臣を罪せさせて、一の大納言なれば、大臣にならんとかまへけることの、かへりてわが身罪せられけん、いかにくやかりけん。



適当役者の呟き
「子供の喧嘩に親が出る」ということわざの元になった話だそうです。

右兵衛の舎人:
うひょうえのとねり。
左右ひとつずつある、警護役所の雑用係、という感じ。

勤務時間:
この時代でも、夜更けになって帰宅する下っ端役人がいるのですね、と思って検索してみたら、「六位以下は日の出から日没まで」と書いてるサイトがありました。
昔の貴族は、午前中にだけ会議を行っていたみたいですが(だから「朝」廷)、そのうち会議の時間も、午後~夜になって行った模様。とすると、その準備や片づけ、雑用に追い回される下っ端は、深夜帰りも当然てことになりますね。まったく、いつの時代も。。。

伴大納言の出納と、右兵衛の舎人
「伴大納言絵巻」では、生江恒山という大納言の従僕が、備中権史生の大宅鷹取という人の子女を殺したことを発端にして、真実が明るみに出ます。それが本名なのかもしれません。

まうと
真人。貴人のこと。たぶん本来は、天武天皇ご制定の、八色の姓第一位のこと。
でも辞書に、「二人称の人代名詞。平安時代、目下の者をよぶ語」とあり、また敬語はだんだん劣化するものなので、上の適当訳では、「貴様」としています。

おれ
おまえ。おぬし。昔は「おれ」は「おまえ」だったのですね。
一人称と二人称の混同は、今時でも「何じゃわれ、やんのか?」とか使ったりします。








 

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