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宇治拾遺物語 現代語訳ブログ

中世日本の説話物語集「宇治拾遺物語」を現代語にして行く適当な個人ブログです。
順番に宇治拾遺物語の現代語訳・口語訳を載せて行って、、、完結しました!

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※おしらせ:Amazon Kindleでわたくし版「宇治拾遺物語」現代語訳第11巻を発売しました。(2016/03/09 記事更新)
わたくし版「宇治拾遺物語現代語訳」第10巻を発売しました。(2015/08/21 記事更新)
「第22回九州さが大衆文学賞」を受賞しましたー! 受賞作は、小説NON 2015年 07 月号 [雑誌] に掲載。
全話完訳を喜んで、あたくしのKDP小説無料キャンペーンやります! 詳細はホームページに。(2013/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2013/8/5)
わたくし版「方丈記」現代語訳Amazon Kindle にあります。
適当訳者主催「てきすぽどーじん秀作撰」Amazon Kindle で販売中です!
SF往復書簡集「月と地球と」Amazon Kindle で販売中
目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)
宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)
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20万アクセスを超えてましたー。(2012/05/23)
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【宇治拾遺物語 総目次】 【このブログについて】
  
わたくし版現代語訳 目次
第一巻
(序) 宇治拾遺物語について
(1) 道命阿闍梨読経し五條道祖神聴聞する事
(2) 丹波国篠村、平茸のこと
(3) 鬼にこぶとらるる事(前半)(後半)
(4) 伴大納言の事
(5) 隨求陀羅尼を額に籠める法師の事
(6) 玉茎検知のこと
(7) 鹿の身代わり
(8) 易の占、金取出す事
(9) 宇治殿倒れさせ給いて実相房僧正験者に召るる事
(10) 秦兼久、通俊卿に向いて悪口の事
(11) 一生不犯僧
(12) 児のかいもちひするに空寝したる事
(13) 田舎児桜散みて泣く事
(14) 小藤太、婿におどさる
(15) 大童子鮭ぬすみたる事
(16) 尼、地蔵を見奉る事
(17) 修行者、百鬼夜行に遭うこと
(18) 利仁芋粥の事 (上) (中) (下)
休題閑話 第一巻の適当訳後記

第二巻
(19) 清徳聖、奇特の事
(20) 静観僧正祈る、雨を法験の事
(21) 静観僧正、大嶽の岩祈り失ふ事
(22) 金峰山の金箔打ち
(23) 紀用経の荒巻鯛 (前半) (後半)
(24) 厚行、死人を家より出すこと
(25) 鼻長僧の事(前半) (後半)
(26) 晴明、蔵人少将を封ずる事
(27) 季通、災いに遭はむとする事(前半) (後半)
(28) 袴垂、保昌に会う事
(29) あきひら欲合殃事
(30) 唐卒都婆、血つく事
(31) 成村、強力の学士に会う事
(32) 柿の木に仏現ずる事
休題閑話 第二巻の適当訳後記

第三巻
(33) 大太郎盗人事(前半) (後半)
(34) 藤大納言忠家物言女、放屁の事
(35) 小式部内侍定頼卿の経にめでたる事
(36) 山ぶし舟祈返事
(37) 鳥羽僧正与国俊たはぶれ(前半) (後半)
(38) 絵仏師良秀家の焼をみてよろこぶこと
(39) 虎の鰐取たる事
(40) 樵夫、歌の事
(41) 伯母の事(前半) (後半)
(42) 同人仏事事
(43) 藤六の事
(44) 多田しんぼち郎等事
(45) いなばの国別当地蔵作さす事
(46) 臥見修理大夫俊綱事
(47) 長門前司女さうそうの時本所にかへる事
(48) 雀報恩事(上) (中) (下)
(46) 小野篁、広才の事
(50) 平貞文・本院侍従事(前半) (後半)
(51) 一条摂政歌事
(52) 狐家に火つくる事
休題閑話 第三巻の適当訳後記

第四巻
(53) 狐人につきてしとぎ食う事
(54) 左渡国に金ある事
(55) 薬師寺別富事
(56) 妹背嶋の事
(57) 石橋の下の蛇の事(前半) (後半)
(58) 東北院の菩提講の聖の事
(59) 三川の入道遁世の事(前半) (後半)
(60) 進命婦清水寺参事
(61) 業遠朝臣蘇生の事
(62) 篤昌忠恒等の事
(63) 後朱雀院丈六の佛作り奉り給ふ事
(64) 式部大輔実重賀茂の御正体拝み奉る事
(65) 智海法印癩人法談の事
(66) 白河院おそはれ給ふ事
(67) 永超僧都魚食ふ事
(68) 了延に実因湖水の中より法文の事
(69) 慈恵僧正戒壇築かれたる事
休題閑話 第四巻の適当訳後記

第五巻

(70) 四宮河原地蔵の事
(71) 伏見修理大夫の許へ殿上人ども行き向う事
(72) 以長、物忌の事
(73) 範久阿闍梨、西方を後にせぬ事
(74) 陪従家綱行綱、互ひに謀りたる事(前半) (後半)
(75) 同清仲の事
(76) 仮名暦あつらへたる事
(77) 実子にあらざる子の事(前半) (後半)
(78) 御室戸僧正事、一乗寺事(前半) (後半)
(79) ある僧人の許にて氷魚盗み食ひたる事
(80) 仲胤僧都、地主權現説法の事
(81) 大二条殿に小式部内侍歌読みかけ奉る事
(82) 山横川賀能地蔵の事
休題閑話 第五巻の適当訳後記

第六巻

(83) 広貴、炎魔王宮へ召る事
(84) 世尊寺に死人掘出す事
(85) 留志長者の事(前半) (後半)
(86) 清水寺に二千度参詣する者、双六に打入るる事
(87) 観音経、蛇に化して人輔け給う事(前半) (後半)
(88) 賀茂社より御幣紙米等給う事
(89) 信濃国筑摩湯に観音沐浴の事
(90) 帽子の叟、孔子と問答の事
(91) 僧伽多、羅刹国に行く事(上) (中) (下)
休題閑話 第六巻の適当訳後記

第七巻
(93) 五色の鹿の事(前半)(後半)
(93) 播磨守爲家の侍の事(前半)(後半)
(93) 三條の中納言水飯の事
(94) 検非違使、忠明の事
(95) 長谷寺参籠の男、利生に預る事
(96) 小野宮大饗の事、西宮殿富子路の大臣大饗の事(上)(中)(下)
(97) 式成、満、則員等三人滝口、弓芸の事
休題閑話 第七巻の適当訳後記

第八巻
(99) 大膳大夫以長、先駆の間の事
(100) 下野武正、大風雨日、参法性寺殿事
(101) 信濃国の聖の事(上)(中)(下)
(102) 敏行の朝臣の事(上)(中)(下)
(103) 東大寺華厳会の事
(104) 猟師仏を射る事
(105) 千手院僧正仙人
休題閑話 第八巻の適当訳後記

第九巻
(106) 滝口道則、術を習う事(上)(下)
(107) 宝志和尚、影の事
(108) 越前敦賀の女、観音たすけ給ふ事(1) (2)(3) (4)
(109) くうすけが佛供養の事(上) (中)(下)
(110) 恒正が郎等佛供養の事(上)(下)
(111) 歌よみて罪をゆるさるる事
(112) 大安寺別當女に嫁する男、夢見る事
(113) 博打聟入の事
休題閑話 第九巻の適当訳後記
 
第十巻
(114) 伴大納言応天門を焼く事(上)(下)
(115) 放鷹楽明暹に是季がならふ事
(116) 堀河院明暹に笛ふかさせ給ふ事
(117) 浄蔵が八坂坊に強盗入る事
(118) 播磨守定輔が事(上)(下)
(119) 吾妻人生贄を止むる事(1)(2)(3)(4)
(120) 豊前王の事
(121) 蔵人頓死の事
(122) 小槻当平の事
(123) 海賊発心出家の事(上)(中)(下)
休題閑話 第十巻の適当訳後記
 
第十一巻
(124) 青常の事(上)(下)
(125) 保輔盗人たる事
(126) 晴明を心みる僧の事
(127) 晴明蛙を殺す事
(128) 河内守頼信平忠恒をせむる事(上)(下)
(129) 白河法皇北面受領の下りのまねの事
(130) 蔵人得業猿沢池の竜の事
(131) 清水寺御帳たまはる女の事
(132) 則光盗人をきる事(上)(上)
(133) 空入水したる僧の事
(134) 日蔵上人吉野山にて鬼に逢ふ事
(135) 丹後守保昌下向の時致経父に逢ふ事
(136) 出家功徳の事

休題閑話 「今は昔」について
 
第十二巻
(137) 達磨天竺の僧の行を見る事
(138) 提婆菩薩竜樹菩薩の許に参る事
(139) 慈恵僧正受戒の日を延引する事
(140) 内記上人法師陰陽師の紙冠を破る事
(141) 持経者叡実効験の事
(142) 空也上人臂観音院僧正祈りなほす事
(143) 僧賀上人三条の宮に参り振舞の事
(144) 聖宝僧正一条大路をわたる事
(145) 穀断の聖不実露顕の事
(146) 季直少将歌の事
(147) 樵夫小童隠題歌よむ事
(148) 高忠侍歌よむ事
(149) 貫之歌の事
(150) 東人歌の事
(151) 河原院に融公の霊住む事
(152) 八歳童孔子と問答の事
(153) 鄭太尉の事
(154) 貧俗仏性を観じて富める事
(155) 宗行郎等虎を射る事(上)(下)
(156) 遣唐使の子虎に食はるる事


第十三巻
(161) 上緒の主金を得る事
(162) 元輔落馬の事
(163) 俊宣迷神にあふ事
(164) 亀を買ひてはなす事
(165) 夢買ふ人の事
(166) 大井光遠の妹強力の事
(167) 或唐人、女のひつじに生れたる知らずして殺す事
(168) 出雲寺別当の鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事
(169) 念仏の僧魔往生の事
(170) 慈覚大師纐纈城に入り給ふ事
(171) 渡天の僧穴に入る事
(172) 寂昭上人鉢をとばす事
(173) 清滝川聖の事
(174) 優婆崛多弟子の事

休題閑話 第十三巻の適当訳後期


第十四巻
(175) 海雲比丘弟子童の事
(176) 寛朝僧正勇力の事
(177) 頼経蛇に逢ふ事
(178) 魚養の事
(179) 新羅国の后金榻の事
(180) 珠の価量り無き事
(181) 北面女雑使六の事
(182) 仲胤僧都連歌の事
(183) 大将つつしみの事
(184) 御堂関白御犬晴明等きどくの事
(185) 高階俊平が弟入道算術の事

休題閑話 第十四巻の適当訳後期


第十五巻
(186) 清見原天皇大友皇子と合戦の事
(187) 頼時が胡人見たる事
(188) 賀茂祭のかへり武正兼行御覧の事
(189) 門部府生海賊射かへす事
(190) 土佐の判官代通清、人たがひして関白殿に逢ひ奉る事
(191) 極楽寺僧仁王経を施す事
(192) 伊良縁の世恒毘沙門御下文の事
(193) 相応和尚都卒天にのぼる事附染殿の后祈り奉る事(上)(下)
(194) 仁戒上人往生の事
(195) 秦始皇天竺より来たる僧禁獄の事
(196) 後の千金の事
(197) 盗跖孔子と問答の事

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 これも今は昔、中納言・源師時という人がいた。
 その中納言師時のもとへ、あるとき、黒くて、たいそう裾の短い不動袈裟というのを着て、
 首には木練子の念珠をぶらさげた法師がやってきた。

 師時が、
「あなたは、どういう僧侶か」
 と尋ねると、法師は、ことのほか神妙な声をあげて、
「浮き世のはかなさ耐えがたく、生死の境を煩悩とともにさまようのは無益だと悟った我こそ、
 ひと思いに煩悩を切り捨て、この境遇より解脱しようとする聖者である」
「煩悩を切り捨てるとは、どのようにするのか」
「うむ。ご覧あれ」
 と言って、法師が自分の衣の前をまくって見せれば、
 股ぐらにあるべき、まっすぐなものが無くて、もじゃもじゃした髭があるばかりだった。

 師時は、
「何と不思議なお人じゃ」
 と見ていたが、そのうちに、どうも、下の袋が大きいような気がしてきたから、
「おい誰か」
 と人を呼び、やってきた二三の従者に、
「この法師を取り押さえろ」
 法師は、神妙な顔付で、阿弥陀仏を唱えながら、
「どうとでもするが良い」
 と、あわれげな声をして、足を広げて瞑目するので、師時はさらに、
「股を広げさせよ」
 そして、十二三歳の若くてかわいらしい従者を呼んできて、
「この法師の股ぐらの上を、手でなでなでしてやれ」
 と命じて、そのままふっくらとした手でこすらせた。

 そのうちに、この法師は、
「今はもう、わしにはそんなものは……」
 と言い出すので、師時、
「良くなってきたと見える。もっとさすってやれ。それそれ」
「何ということをするのだ。わしにはもう……」
 と言うのを、さんざんに揉みさすっているうちに、毛の中から、
 ふらふらと、松みたいに大きなものが出てきて、腹にすわすわと打ち付けるものだから、
 師時をはじめとして一座の者は声を上げて笑い、
 法師もまた、ひっくり返って笑うしかなかった。

 これは、例のまっすぐなものを袋の方へ入れ、糊で毛を取り付けて、
 あんなことを言いながら人を騙し、物乞いの材料にしようという、生臭坊主だったようだ。





原文

中納言師時法師の玉茎検知事
これもいまはむかし、中納言師時といふ人おはしけり。其御もとにことのほかに色くろき墨ぞめの衣のみじかきに不動袈裟といふけさをかけて、木練子の念珠の 大なるくりさげたる聖法師入きてたてり。中納言「あれはなにする僧ぞ。」とたづねらるゝに、ことの外にこゑをあはれげになして、「かりの世にはかなく候を しのびがたくて、無始よりこのかた生死に流轉するは、せんずる所煩惱にひかへられて、いまにかくてうき世を出やらぬにこそ。これを無益なりと思とりて、ぼ んのふをきりすてゝ、ひとへにこのたび生死のさかひをいでなんとおもひとりたる聖人に候。」といふ。
中納言「さて煩のふをきりすつとはいかに。」ととひ給へば、「くはこれを御らんぜよ。」といひて、衣のまへをかきあけてみすれば、まことにまめやかのはな くてひげばかりあり。「こはふしぎのことかな。」と見給ほどに、しもにさがりたるふくろのことのほかにおぼえて、「人やある。」とよび給へば、侍二三人い できたり。中納言「その法師ひきはれ。」との給へば、ひじりまのしをして、あみだ佛申て「とくとくいかにもし給へ。」といひて、あはれげなるかほけしきを して、あしをうちひろげておろねぶりたるを、中納言「あしをひきひろげよ。」とのたまへば、二三人よりて引ひろげつ。さて小侍の十二三ばかりなるがあるを めしいでゝ、「あの法しのまたのうへを手をひろげてあげおろしさすれ。」との給へば、そのまゝにふくらかなる手してあげおろしさする。とばかりあるほど に、この聖まのしをして「いまはさておはせ。」といひけるを、中納言「よげになりにたり。たゞさすれ。それそれ。」とありければ、聖「さまあしく候。いま はさて。」といふを、あやにくぞさすりふせけるほどに、毛の中より松だけのおほきやかなるものゝ、ふらふらといできてはらにすはすはとうちつけたり。中納 言をはじめてそこらつどひたる物どももろごゑにわらふ。聖も手をうちてふしまろびわらひけり。
はやうまめやか物をしたのふくろへひねりいれて、そくひにて毛をとりつけて、さりげなくして人をはかりて、物をこはんとしたりけるなり。狂惑の法師にてありける。




適当訳者の呟き
師時さん、やりすぎです。

中納言・源師時:
みなもとのもろとき。(1077-1136年)
院政期の貴族で、歌が上手だったようです。
日記「長秋記」が貴重な時代資料になっているとか。
妻が6-7人いて、毎晩それぞれの妻のもとを渡り歩いていたみたいですよ。
下ネタ大好きなんですね。

まめやか物:
まめやか=まっすぐ。
男の人の股ぐらにあって、まっすぐ、ぶらんと垂れ下がっているものです。
今は廃れた隠語ですね。
要するに、タイトルの「玉茎」のことですが、それが本当に袋へ入るのかは知りません。
すわすわになるようです。ビンビンー。

髭、毛:

股ぐらにあって、もじゃもじゃしているやつです。別名陰毛。

ちなみに、チンコをざっくり切る修行は、
羅切(らせつ)といって、無いことではないみたいです。

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「松だけのおほきやかなるもの」は、「松みたいに大きなもの」ではなく、「松茸のでっかいヤツ」とするほうがよろしいかと…
狂惑法師 2010/10/27(Wed)13:31:58 編集
おお! なるほど、松茸ですね!
ありがとうございますー!
あやまり堂 2010/10/29(Fri)13:28:13 編集
素晴らしい説話ですね。 こう言ったユーモアが一千年も前にあった日本人にあっぱれですね。流石に教科書には載せられないですね。
NONAME 2011/08/20(Sat)08:29:19 編集
「あれはなにする僧ぞ。」の「あれ」とは今なら「あなた」の意味で、師時が直接僧に「あんたはどういう坊さん?」と聞いてるんですよ。
キョン太 2015/05/26(Tue)14:47:57 編集
「すはすは」の「は」は平安時代なら両唇音と言ってすぼめた唇を一気に開いて発音する音。「すふぁすふぁ」みたいな感じ。もっと前の文献が残っていない時代には「すぱすぱ」といった発音だったと推定されます。「すわすわ」では感じが出ません。
キョン太 2015/05/26(Tue)14:53:20 編集
直接きいてますね。。ありがとございます。
さくっと直しました。
「すわすわ」ですが、日本国語大辞典に「すわすわ」項目があって、「物が軽く何かに当たるさまを表わす語」として、宇治拾遺のこの話が引用されてたので、まー、そのままで良いかなあと思いました。
あやまり堂 2015/05/27(Wed)14:27:57 編集
「ふらふらと云出来て、すわすわと」古典語の何と素晴らしきことかな!です。兎に角、古文語の面白き事かぎりなくあらん。
時代錯誤 2016/03/20(Sun)19:00:04 編集
ふらふらと云出来ては、すわすわと腹に打ち付けたり。古典語の見事な表現です。双方で笑っている様ですね。女犯の戒めと云う仏法の悩みは、宗教一般にみられるもので、妻帯は親鸞の真宗のみですね。然し、なぜ問題なのか?
2016/03/20(Sun)19:06:36 編集
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