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宇治拾遺物語 現代語訳ブログ

中世日本の説話物語集「宇治拾遺物語」を現代語にして行く適当な個人ブログです。
順番に宇治拾遺物語の現代語訳・口語訳を載せて行って、、、完結しました!

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※おしらせ:Amazon Kindleでわたくし版「宇治拾遺物語」現代語訳第11巻を発売しました。(2016/03/09 記事更新)
わたくし版「宇治拾遺物語現代語訳」第10巻を発売しました。(2015/08/21 記事更新)
「第22回九州さが大衆文学賞」を受賞しましたー! 受賞作は、小説NON 2015年 07 月号 [雑誌] に掲載。
全話完訳を喜んで、あたくしのKDP小説無料キャンペーンやります! 詳細はホームページに。(2013/10/16)
目次・一覧を更新しました。(2013/8/5)
わたくし版「方丈記」現代語訳Amazon Kindle にあります。
適当訳者主催「てきすぽどーじん秀作撰」Amazon Kindle で販売中です!
SF往復書簡集「月と地球と」Amazon Kindle で販売中
目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)
宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)
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20万アクセスを超えてましたー。(2012/05/23)
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【宇治拾遺物語 総目次】 【このブログについて】
  
わたくし版現代語訳 目次
第一巻
(序) 宇治拾遺物語について
(1) 道命阿闍梨読経し五條道祖神聴聞する事
(2) 丹波国篠村、平茸のこと
(3) 鬼にこぶとらるる事(前半)(後半)
(4) 伴大納言の事
(5) 隨求陀羅尼を額に籠める法師の事
(6) 玉茎検知のこと
(7) 鹿の身代わり
(8) 易の占、金取出す事
(9) 宇治殿倒れさせ給いて実相房僧正験者に召るる事
(10) 秦兼久、通俊卿に向いて悪口の事
(11) 一生不犯僧
(12) 児のかいもちひするに空寝したる事
(13) 田舎児桜散みて泣く事
(14) 小藤太、婿におどさる
(15) 大童子鮭ぬすみたる事
(16) 尼、地蔵を見奉る事
(17) 修行者、百鬼夜行に遭うこと
(18) 利仁芋粥の事 (上) (中) (下)
休題閑話 第一巻の適当訳後記

第二巻
(19) 清徳聖、奇特の事
(20) 静観僧正祈る、雨を法験の事
(21) 静観僧正、大嶽の岩祈り失ふ事
(22) 金峰山の金箔打ち
(23) 紀用経の荒巻鯛 (前半) (後半)
(24) 厚行、死人を家より出すこと
(25) 鼻長僧の事(前半) (後半)
(26) 晴明、蔵人少将を封ずる事
(27) 季通、災いに遭はむとする事(前半) (後半)
(28) 袴垂、保昌に会う事
(29) あきひら欲合殃事
(30) 唐卒都婆、血つく事
(31) 成村、強力の学士に会う事
(32) 柿の木に仏現ずる事
休題閑話 第二巻の適当訳後記

第三巻
(33) 大太郎盗人事(前半) (後半)
(34) 藤大納言忠家物言女、放屁の事
(35) 小式部内侍定頼卿の経にめでたる事
(36) 山ぶし舟祈返事
(37) 鳥羽僧正与国俊たはぶれ(前半) (後半)
(38) 絵仏師良秀家の焼をみてよろこぶこと
(39) 虎の鰐取たる事
(40) 樵夫、歌の事
(41) 伯母の事(前半) (後半)
(42) 同人仏事事
(43) 藤六の事
(44) 多田しんぼち郎等事
(45) いなばの国別当地蔵作さす事
(46) 臥見修理大夫俊綱事
(47) 長門前司女さうそうの時本所にかへる事
(48) 雀報恩事(上) (中) (下)
(46) 小野篁、広才の事
(50) 平貞文・本院侍従事(前半) (後半)
(51) 一条摂政歌事
(52) 狐家に火つくる事
休題閑話 第三巻の適当訳後記

第四巻
(53) 狐人につきてしとぎ食う事
(54) 左渡国に金ある事
(55) 薬師寺別富事
(56) 妹背嶋の事
(57) 石橋の下の蛇の事(前半) (後半)
(58) 東北院の菩提講の聖の事
(59) 三川の入道遁世の事(前半) (後半)
(60) 進命婦清水寺参事
(61) 業遠朝臣蘇生の事
(62) 篤昌忠恒等の事
(63) 後朱雀院丈六の佛作り奉り給ふ事
(64) 式部大輔実重賀茂の御正体拝み奉る事
(65) 智海法印癩人法談の事
(66) 白河院おそはれ給ふ事
(67) 永超僧都魚食ふ事
(68) 了延に実因湖水の中より法文の事
(69) 慈恵僧正戒壇築かれたる事
休題閑話 第四巻の適当訳後記

第五巻

(70) 四宮河原地蔵の事
(71) 伏見修理大夫の許へ殿上人ども行き向う事
(72) 以長、物忌の事
(73) 範久阿闍梨、西方を後にせぬ事
(74) 陪従家綱行綱、互ひに謀りたる事(前半) (後半)
(75) 同清仲の事
(76) 仮名暦あつらへたる事
(77) 実子にあらざる子の事(前半) (後半)
(78) 御室戸僧正事、一乗寺事(前半) (後半)
(79) ある僧人の許にて氷魚盗み食ひたる事
(80) 仲胤僧都、地主權現説法の事
(81) 大二条殿に小式部内侍歌読みかけ奉る事
(82) 山横川賀能地蔵の事
休題閑話 第五巻の適当訳後記

第六巻

(83) 広貴、炎魔王宮へ召る事
(84) 世尊寺に死人掘出す事
(85) 留志長者の事(前半) (後半)
(86) 清水寺に二千度参詣する者、双六に打入るる事
(87) 観音経、蛇に化して人輔け給う事(前半) (後半)
(88) 賀茂社より御幣紙米等給う事
(89) 信濃国筑摩湯に観音沐浴の事
(90) 帽子の叟、孔子と問答の事
(91) 僧伽多、羅刹国に行く事(上) (中) (下)
休題閑話 第六巻の適当訳後記

第七巻
(93) 五色の鹿の事(前半)(後半)
(93) 播磨守爲家の侍の事(前半)(後半)
(93) 三條の中納言水飯の事
(94) 検非違使、忠明の事
(95) 長谷寺参籠の男、利生に預る事
(96) 小野宮大饗の事、西宮殿富子路の大臣大饗の事(上)(中)(下)
(97) 式成、満、則員等三人滝口、弓芸の事
休題閑話 第七巻の適当訳後記

第八巻
(99) 大膳大夫以長、先駆の間の事
(100) 下野武正、大風雨日、参法性寺殿事
(101) 信濃国の聖の事(上)(中)(下)
(102) 敏行の朝臣の事(上)(中)(下)
(103) 東大寺華厳会の事
(104) 猟師仏を射る事
(105) 千手院僧正仙人
休題閑話 第八巻の適当訳後記

第九巻
(106) 滝口道則、術を習う事(上)(下)
(107) 宝志和尚、影の事
(108) 越前敦賀の女、観音たすけ給ふ事(1) (2)(3) (4)
(109) くうすけが佛供養の事(上) (中)(下)
(110) 恒正が郎等佛供養の事(上)(下)
(111) 歌よみて罪をゆるさるる事
(112) 大安寺別當女に嫁する男、夢見る事
(113) 博打聟入の事
休題閑話 第九巻の適当訳後記
 
第十巻
(114) 伴大納言応天門を焼く事(上)(下)
(115) 放鷹楽明暹に是季がならふ事
(116) 堀河院明暹に笛ふかさせ給ふ事
(117) 浄蔵が八坂坊に強盗入る事
(118) 播磨守定輔が事(上)(下)
(119) 吾妻人生贄を止むる事(1)(2)(3)(4)
(120) 豊前王の事
(121) 蔵人頓死の事
(122) 小槻当平の事
(123) 海賊発心出家の事(上)(中)(下)
休題閑話 第十巻の適当訳後記
 
第十一巻
(124) 青常の事(上)(下)
(125) 保輔盗人たる事
(126) 晴明を心みる僧の事
(127) 晴明蛙を殺す事
(128) 河内守頼信平忠恒をせむる事(上)(下)
(129) 白河法皇北面受領の下りのまねの事
(130) 蔵人得業猿沢池の竜の事
(131) 清水寺御帳たまはる女の事
(132) 則光盗人をきる事(上)(上)
(133) 空入水したる僧の事
(134) 日蔵上人吉野山にて鬼に逢ふ事
(135) 丹後守保昌下向の時致経父に逢ふ事
(136) 出家功徳の事

休題閑話 「今は昔」について
 
第十二巻
(137) 達磨天竺の僧の行を見る事
(138) 提婆菩薩竜樹菩薩の許に参る事
(139) 慈恵僧正受戒の日を延引する事
(140) 内記上人法師陰陽師の紙冠を破る事
(141) 持経者叡実効験の事
(142) 空也上人臂観音院僧正祈りなほす事
(143) 僧賀上人三条の宮に参り振舞の事
(144) 聖宝僧正一条大路をわたる事
(145) 穀断の聖不実露顕の事
(146) 季直少将歌の事
(147) 樵夫小童隠題歌よむ事
(148) 高忠侍歌よむ事
(149) 貫之歌の事
(150) 東人歌の事
(151) 河原院に融公の霊住む事
(152) 八歳童孔子と問答の事
(153) 鄭太尉の事
(154) 貧俗仏性を観じて富める事
(155) 宗行郎等虎を射る事(上)(下)
(156) 遣唐使の子虎に食はるる事


第十三巻
(161) 上緒の主金を得る事
(162) 元輔落馬の事
(163) 俊宣迷神にあふ事
(164) 亀を買ひてはなす事
(165) 夢買ふ人の事
(166) 大井光遠の妹強力の事
(167) 或唐人、女のひつじに生れたる知らずして殺す事
(168) 出雲寺別当の鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事
(169) 念仏の僧魔往生の事
(170) 慈覚大師纐纈城に入り給ふ事
(171) 渡天の僧穴に入る事
(172) 寂昭上人鉢をとばす事
(173) 清滝川聖の事
(174) 優婆崛多弟子の事

休題閑話 第十三巻の適当訳後期


第十四巻
(175) 海雲比丘弟子童の事
(176) 寛朝僧正勇力の事
(177) 頼経蛇に逢ふ事
(178) 魚養の事
(179) 新羅国の后金榻の事
(180) 珠の価量り無き事
(181) 北面女雑使六の事
(182) 仲胤僧都連歌の事
(183) 大将つつしみの事
(184) 御堂関白御犬晴明等きどくの事
(185) 高階俊平が弟入道算術の事

休題閑話 第十四巻の適当訳後期


第十五巻
(186) 清見原天皇大友皇子と合戦の事
(187) 頼時が胡人見たる事
(188) 賀茂祭のかへり武正兼行御覧の事
(189) 門部府生海賊射かへす事
(190) 土佐の判官代通清、人たがひして関白殿に逢ひ奉る事
(191) 極楽寺僧仁王経を施す事
(192) 伊良縁の世恒毘沙門御下文の事
(193) 相応和尚都卒天にのぼる事附染殿の后祈り奉る事(上)(下)
(194) 仁戒上人往生の事
(195) 秦始皇天竺より来たる僧禁獄の事
(196) 後の千金の事
(197) 盗跖孔子と問答の事

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 今は昔、清徳聖というお坊さんがいた。
 この人は、自分の母親が死んだ時、一人で棺桶に入れ、
 愛宕山に運ぶと、棺の四隅に大きな石を置き、
 千手陀羅尼のお経を休むことなく唱え続けられたという、奇特の僧であった。
 寝ることもしなければ、物も食わず、湯水さえ飲まずに三年間。
 経文を唱えつつ棺桶の周りを巡って、声の絶えることが無かったという。

 そうして、三年経った春の日、夢かうつつか、ぼんやりしていた時、
 ほのかに母親の声がして、
「おまえの陀羅尼経のおかげで、私は男子となり、天に生れ変ることができました。
 しかし、せっかくだから仏にぼりつめてからおまえに報告しようと、
 今まで黙っていたのです。私は今や仏になりました。ありがとう、ありがとう」

 そのことを聞くと、清徳聖は、
「そうだろうと思っていた。これで本当に成仏したのだろう」
 と、亡骸をその場で焼いて骨にし、埋めた上へ卒塔婆などを立てて墓らしくつくり、
 京都へ戻ることにした。

 やがて、西の京に通りかかり、
 水葵(水葱)のたくさん生えているところへさしかかった。
 聖は、お経を唱え終ってからというもの、空腹で死にそうになっていたから、
 これ幸いとばかりに、水葵をへし折って食い始めたところ、地主がやってきた。

 地主は、立派な聖人とも見える坊さんが、
 水葵なんかを、もしゃもしゃ食っているので、オイオイと思い、
「どうしてこんなことをしているんですか」
「あまりに腹が減って、死にそうなので」
「あ、そうですか。それなら、ええ、はい、どうぞ好きなだけ召し上がり下さい」
 というと、聖はさらに三十本ほど、
 ばりばりもしゃもしゃ、手折っては食べ続けた。

 水葵は、三百メートルほどの敷地に植えていたし、
 地主の男は哀れに思いつつも、これを食う奴など珍しいと思ったから、
「さあどんどん召し上がれ、お好きなだけどうぞ」
 と勧め続けると、
「ありがたい」
 聖は、腰を屈めながら敷地中の水葵をほとんど食べ尽くしてしまった。

 地主男は、
「それにしても、とんでもないものを食べる坊さんだ。
 ちょっとこの場でお待ちください。まともな食べ物をお持ちしましょう」
 と、今度は貴重な白米を、1000人前ほども炊いて提供すると、
 聖は、
「ここ数年、何も食べず、死にそうだったのだ」
 と言って、全部食べて行ってしまった。

 さて、これを見送った地主は、それにしてもすさまじい坊さんだなと思い、
 色々な人に話したところ、
 やがて坊城の右の大殿こと、藤原師輔の耳にまで聞こえた。
 師輔卿は、
「いくら何でもそんな奴はいるわけがない。
 呼びつけて、試しに飯をたらふく食わせてみよう」
 と思い、
「ご縁を結びたいからと、お呼びしてこい」
 と命じて、聖を呼びつけた。

 さてこのありがたいお坊さんがやって来た際、師輔卿の目には、
 餓鬼、畜生、虎、狼、犬、烏、数万の鳥獣などが、
 ぞろぞろと、聖の尻の後ろに続いているのが見えた。

 ほかの者には見えないようだが、師輔卿にははっきりと見えたから、
「やあ、これはたいへんすばらしい聖者さまに違いない。ありがたいことだ」
 と、白米を1万人分も用意させ、新しい茣蓙を敷き、
 お膳、桶やお櫃でずらりと提供してやると、
 聖はいっさい食べなかったが、
 尻についていた連中がありがたがってみんな食べてしまった。

 そうして喜んで帰って行く聖に、
「いや、すばらしい聖者さまだった。
 仏様か何かが人間になって、世間を歩かれているのではないか」
 と師輔卿は感心しきりだったが、
 ほかの連中には、聖が一人で食べたとしか見えず、まことに不思議なことであった。

 さて、辞去した聖は、四条大通の北側の小路で、大便を排泄された。
 と同時に、
 聖の尻に従っていた百鬼夜行も排泄したため、
 小路一体が墨をぶちまけたように大便だらけになった。
 それ以降、下々の者は鼻をつまんで、そこを糞の小路と呼ぶようになったが、
 やがてこのことが、帝の上聞にまで達してしまった。

「そんな名前はひどすぎるぞ。四条大通の南側の小路は、何と申したかな?」
「綾の小路と呼んでおります」
「では、四条の北は、錦の小路と呼ぶようにせよ。あまりに汚らしいではないか」
 そのような仰せの結果、
 小路は錦小路と呼ばれるようになったのである。





原文
清徳聖、奇特の事
今は昔、清徳聖といふ聖のありけるが、母の死したりければ、棺にうち入れて、ただ一人愛宕の山に持て行きて、大きなる石を四つの隅に置きて、その上にこの棺をうち置きて、千手陀羅尼を片時休む時もなく、うち寝る事もせず、物も食はず、湯水も飲まで、声絶えもせず誦し奉りて、この棺をめぐる事三年になりぬ。
その年の春、夢ともなく現ともなく、ほのかに母の声にて、「この陀羅尼をかく夜昼よみ給へば、我は早く男子となりて天に生れにしかども、同じくは仏になりて告げ申さんとて、今までは告げ申さざりつるぞ。今は仏になりて告げ申すなり」といふと聞ゆる時、「さ思ひつる事なり。今は早うなり給ひぬらん」とて取り出でて、そこにて焼きて、骨取り集めて埋みて、上に石の卒都婆など立てて例のやうにして、京へ出づる道々、西の京に水葱(なぎ)いと多く生ひたる所あり。
この聖困じて物いと欲しかりければ、道すがら折りて食ふ程に、主の男出で来て見れば、いと貴げなる聖の、かくすずろに折り食へば、あさましと思ひて、「いかにかくは召すぞ」といふ。聖、「困じて苦しきままに食ふなり」という時に、「さらば参りぬべくは、今少しも召さまほしからん程召せ」といへば、三十筋ばかりむずむずと折り食ふ。この水葱(なぎ)は三町ばかりぞ植ゑたりけるに、かく食へば、いとあさましく、食はんやうも見まほしくて、「召しつべくは、いくらも召せ」といへば、「あな貴(たふと)」とて、うちゐざりうちゐざり、折りつつ、三町をさながら食ひつ。主の男、「あさましう物食ひつべき聖かな」と思ひて、「しばしゐさせ給へ。物して召させん」とて白米一石取り出でて飯にして食はせたれば、「年比物も食はで困じたるに」とて、みな食ひて出でて往ぬ。
この男いとあさましと思ひて、これを人に語りけるを聞きつつ、坊城の右の大殿に人の語り参らせければ、「いかでかさはあらん。心得ぬ事かな。呼びて物食はせてみん」と思して、「結縁のために物参らせてみん」とて、呼ばせ給ひければ、いみじげなる聖歩み参る。その尻に餓鬼、畜生、虎、狼、犬、烏、数万の鳥獣など、千万と歩み続きて来けるを、異人の目に大方え見ず、ただ聖一人とのみ見けるに、この大臣見つけ給ひて、「さればこそいみじき聖にこそありけれ。めでたし」と覚えて、白米十石をおものにして、新しき筵菰に折敷、桶、櫃などに入れて、いくいくと置きて食はせさせ給ひければ、尻に立ちたる者どもに食はすれば、集りて手をささげみな食ひつ。聖は露食はで、悦びて出でぬ。「さればこそただ人にはあらざりけり。仏などの変じて歩き給ふにや」と思しけり。異人の目にはただ聖一人して食ふとのみ見えければ、いとどあさましき事に思ひけり。
さて出でて行く程に、四条の北なる小路に穢土をまる。この尻に具したる者し散らしたれば、ただ墨のやうに黒き穢土を隙もなく遥々とし散らしたれば、下種などもきたながりて、その小路を糞の小路とつけたるを、帝聞かせ給ひて、「その四条の南をば何といふ」といはせ給ひければ、「綾の小路となん申す」と申しければ、「さらばこれをば錦の小路といへかし。あまりきたなきなり」など仰せられけるよりしてぞ錦の小路とはいひける。



適当訳者の呟き
三つの話が合体した感じですね。


水葱:
水葵。かつては水田などによく見られたらしいですが、最近は絶滅危惧種みたいです。一応、食用にもなるらしい。
ちなみに、徳川家の三つ葉葵の御紋は、この水葵を3つ並べたものなんだそうです。

藤原師輔(909~960年):
村上天皇の時代に右大臣として朝政を支えました。平将門の乱の頃の人で、摂関政治・外戚政治の直前です。

錦小路:
今や京都観光の定番の錦市場です。糞の小路だとは、京都の台所もびっくりですネ。

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若いころ、読めないのに背伸びして岩波古典文学大系を購入しました。定年後そんな自分を許すことができなく、少しずつ読んでいます。今昔と宇治拾遺古今新古今が好きです。このサイトを知り読ませてもらっています。
松山仁 2011/05/20(Fri)18:59:47 編集
あ、これは恐れ入ります。
私も、「有名な割に詳しく知らない古典」の多いことに驚きつつ、ちまちまと読んでいる次第です。
ayamarido 2011/05/23(Mon)08:37:32 編集

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