これも今は昔。
　多田満仲の郎等に、猛々しくて乱暴な奴がいた。
　動物たちを射殺すのを得意としていて、
　野に出ては鹿を狩り、山に入っては鳥を獲って、
　わずかばかりの善根も施すことをしなかった。

　さてこの郎等があるとき、狩りをしようと野へ出て、
　馬を走らせ、鹿を追っていた。
　矢をつがえ、弓を引いて駆ける途中にお寺がある。

　そこで何気なく通り過ぎる際にふと見れば、
　中にお地蔵様が立っていたから、この郎等、
　左手で弓を取り、右手で笠を脱いで、ちょっとだけお地蔵様へ帰依する心を示して、
　そしてまた鹿を追いかけて行ったのだった。

　さてその後、幾ばくもしないうちに病にかかり、
　何日も苦しみ煩った挙句、郎等の命が絶えた。

　そして冥途へ行き、閻魔の庁へ呼びつけられると、
　そこでは多くの罪人が、罪の軽重に応じて打たれ、きびしく罰せられているから、
　この郎等、自分のこれまでに重ねた罪業を思うにつけ、
　涙が落ちて仕方が無くなった。

　そんな折、一人の僧侶が出てきた。
「汝を助けようと思う。早々に故郷へ帰り、罪を懺悔するが良い」
　そんなことを言われるので、郎等はこの僧侶に向い、
「どなた様が、そのように仰るのですか」
　僧侶は答えて、
「我は、汝が鹿を追う途中、行き過ぎた寺院にあった地蔵菩薩である。
　汝の罪科は深く重いが、わずかでも我に帰依する心を起こしたことを功として、
　我は今、汝を助けよう」

　そう仰せになったと思うと、郎等は蘇った。
　そして甦った後は、殺生をやめ、地蔵菩薩へお仕えしたという。




原文

---

多田しんぼち郎等事
これも今は昔、多田満仲のもとに猛く悪しき朗等ありけり。物の命を殺すをもて業（わざ）とす。野に出（い）で、山の入りて鹿を狩り鳥を取りて、いささか の善根（ぜんごん）する事なし。ある時出でて狩（かり）をする間、馬を馳（は）せて鹿追ふ。矢をはげ、弓を引きて、鹿に随（したが）ひて走らせて行く道に 寺ありけり。その前を過ぐる程に、きと見やりたれば、内に地蔵（ぢざう）立ち給へり。左の手をもちて弓を取り、右の手して笠（かさ）を脱ぎて、いささか帰 依（きえ）の心をいたして馳せ過ぎにけり。
その後（のち）いくばくの年を経ずして、病（やまひ）ちきて、日比（ひごろ）よく苦しみ煩（わづら）ひて、命絶えぬ。冥途（めいど）に行き向ひて、閻魔 （えんま）の庁（ちやう）に召されぬ。見れば、多くの罪人、罪の重軽に随ひて打ちせため、罪せらるる事いといみじ。我（わ）が一生の罪業（ざいごふ）を思 ひ続くるに、涙落ちてせん方（方）なし。
かかる程に、一人（ひとり）の僧出（い）で来（き）たりて、のたまはく、「汝（なんぢ）を助けんと思ふなり。早く故郷（ふるさと）に帰りて、罪を懺悔 （ざんげ）すべし」とのたまふ。僧に問ひ奉りて曰（いは）く、「これは誰（たれ）の人の、かくは仰（おほ）せらるるぞ」と。僧答え給はく、「我は汝（なん ぢ）鹿を追うて寺の前を過ぎしに、寺の中にありて汝に見えし地蔵菩薩（じざうぼさつ）なり。汝罪業（ざいごふ）深重（じんぢゆう）なりといへども、いささ か我に帰依（きえ）の心の起りし功によりて、吾（われ）いま汝を助けんとするなり」とのたまふと思干てよみがへりて後（のち）は、殺生（せっしやう）を長 く断ちて、地蔵菩薩につかうまつりけり。



適当訳者の呟き
え、よみがえったの？？

多田しんぼち
源氏の人。多田満仲。ただみつなか。
晩年に出家したので、多田新発意（しんぼち）と呼ばれたらしいです。
出身地では有名なようで、兵庫県川西市の市民ホールは、「みつなかホール」です。
記録だと、平将門・藤原純友の乱の時代の人ですが（しんぼちさんの親が、二人に負けます）、
とりあえず安和の変で藤原千晴らを密告、藤原摂家と結びつきを深めて繁盛した人です。

地蔵菩薩：
お地蔵様は、お釈迦様が亡くなったあと、56億7000万年後に弥勒菩薩が出現するまでの間、
みんなを救ってくださいます。　この話のように、ちょっと帰依するだけでも良いみたいなので、まことにありがたいですね。

[3回]