今は昔、
　壱岐守宗行の家来が、些細な理由により、主人に殺されそうになったため、
　小舟に乗って逃げ、新羅の国へ渡り、そこに隠れていた。

　その折、新羅のきんかいという所で、たいへんな騒ぎが起きたため、
「何事ぞ」
　と問えば、
「虎が国府の中へ入り、人を喰っている」
　と言う。

　郎党、さらに尋ねて、
「虎は何頭いるんだ」
「一頭きりですが、急に出てきて、人を喰らっては逃げて行きを繰り返しています」

　これを聞き、郎党は、
「どうせならその虎に逢い、一矢を放ってから死にたいものだ。
　虎が賢い相手であるなら、相討ちに死のう。
　わしが、むなしくただ喰われることにはなるまい。
　いずれにしても、この国の人間の中には、兵（つわもの）の道に、立派なものはないと見える」
　などと言うのを聞いた者が、きんかいの国守に、
「これこれのことを、日本人が申しておりますが」
　と伝えると、
「ありがたいこと。呼べ」
　と命じたため、人が来て、
「お召しです」
　それでこの郎党は参上した。

　さて国守が、
「例の虎が人を喰うのを、たやすく射殺そうと申したのは、まことか」
　と尋ねさせると、
「確かにそう申しました」
　と返答する。

「なぜそのようなことが言えるのか」
「この国の人は、敵を倒すのに、
　自分の身を安全な場所に置いた上で為そうと考えるため、心許ないのです。
　然るに、あのように猛り狂う獣などを相手にしては、
　己の身が傷つくのは当然のことなれば、誰も虎に行き会おうとはしないのです。
　その点、日本人は、まさに我が身を無き者として参りますれば、良き結果も得られましょう。
　弓矢に携わろ うという者は、どうして、我が身をそのように大事がりましょう」
　と申し上げたため、国守は、
「では、虎を必ず射殺してくるか」
「我が身が生きるか生きざるかは存じませぬ。しかし必ず虎は射て取りましょう」
　と申せば、
「何とまことにありがたいことか。それでは、必ず、きっと射殺せ。褒美は莫大だぞ」
　との返答。

　郎党は、
「では、虎は何処にいるのですか。どのようにして人を食うのですか」
　尋ねると、国守は、
「いつかの折、国府の城中へ入って一人の頭を食い、それを肩に打ちかけて去ったのだ」
　郎党が、
「どのように喰うのですか」
　と尋ねると、別の者が、
「虎がその者を喰らうに当っては、猫が鼠の様子をうかがうように身体を低く伏し、
　その後少しして大口を開けて飛びかかり、頭を食い、肩に打ちかけて走り去った」
　という。

「何はともあれ、それであれば喰われる前に一矢射ることもできよう。虎の居所は」
「これより西に、三十四町過ぎたところに、麻の畑があって、そこに伏しているという。
　みな怖じ気づいて、その近くへ行く者もない」
　というので、
「よし。確かに分らなくとも、そちらへ参ろう」
　と、郎党は道具を背負い、立ち去った。

　新羅の人々は、
「日本人は、命知らずだ。虎に喰われてしまうぞ」
　と集まり、話し込んでいた。




原文

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宗行郎等射虎事
今は昔、壹岐守宗行が郎等を、はかなきことによりて、主の殺さんとしければ、小舟に乗て逃て、新羅國へ渡 りて、かくれゐたりける程に、新羅のきんかいといふ所の、いみじうののしりさわぐ。「何事ぞ」と問へば、「虎の國府に入りて、人をくらふなり」といふ。此男問ふ、「虎はいくつばかりあるぞ」と。「ただ一あるが、俄にいできて、人をくらひて、にげて行き行きする也」といふを聞きて、この男の云やう、「あの虎にあひて、一矢を射て死なばや。虎かしこくば、共にこそ死なめ。ただむなしうは、いかでか、くらはれん。此國の人は、 兵〔つはもの〕の道わろきにこそはあめれ」といひけるを、人聞きて、國守に、「かうかうのことをこそ、此日本人申せ」といひければ、「かしこきこ と哉。呼べ」といへば、人きて、「召しあり」といへば、参りぬ。
「まことにや、この虎の人をくふを、やすく射むとは申なる」と 問はれければ、「しか申候ぬ」とこたふ。守「いかでかかる事をば申すぞ」と問へば、此男の申すやう、「此國の人 は、我身をば全くして、敵をば害せんと思ひたれば、おぼろけにて、か様のたけき獣などには、我身の損ぜられぬべければ、まかりあ はぬにこそ候めれ。日本の人は、いかにもわが身をばなきになして、まかりあへば、よき事も候めり。弓矢にたづさはらん者、なにし かは、わが身を思はん事は候はん」と申しければ、守「さて、虎をば、かならず射ころしてんや」といひければ、「わが身の生き生かずはしらず。かならずかれをば射とり侍なん」と申せば、「いといみじう、かしこきことかな。さらば、かならずかまへて射よ、いみじき悦びせん」といへば、男申やう、「さてもいづくに候ぞ。人をばいかやうにて、くひ侍るぞ」と申せば、守のいはく、「いかなる折にかあるらん、國府の中に入きて、人ひとりを、頭を食て、肩に打かけてさるなり」と。この男申やう、「さてもいかにしてか食ひ候」と問へば、人のいふやう、 「虎はまづ人をくはんとては、猫の鼠をうかがふやうにひれふして、しばしばかりありて、大口をあきてとびかかり、頭をくひて、肩にうちかけて、はしりさ る」といふ。「とてもかくても、さばれ、一矢射るてこそは、くらはれ侍め。その虎のあり所教へよ」といへば、「これより西に卅四町のきて、をの 畠あり。それになんふすなり。人怖ぢて、あへてそのわたりに行かず」といふ。「おのれただ知り侍らずとも、そなたをさしてまからん」といひて、調度負いて 去ぬ。新羅の人々「日本の人は、はかなし。虎にくはれなん」と、あつまりて、そしりけり。


適当訳者の呟き：
久しぶりに長めの話。続きます！

宗行：
むねゆき。壱岐守宗行を検索しても出てきませんが、栃木県で人気の小山氏の先祖に、それっぽい人が出てきます（兄とか叔父が壱岐守）。
平将門をやっつけた藤原秀郷からすると、６代目。
>平安時代後期に武蔵国に本領・太田郷（太田荘）を有した太田氏が下野国小山荘を領し、政光（宗行の子）が1150年頃にはじめて小山に移住して小山氏を名乗った
とあるので、年代的には宇治拾遺っぽいですが、新羅は935年に滅亡してますので、完全な別人かもしれません。

新羅のきんかい：
おそらく、朝鮮半島の南東部、良州の金海京という都のこと。
古代の伽羅・弁韓諸国の中心、金官国のあったところみたいです。









　

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